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A. 镜头语言的设计不着痕迹，而是全力去铺设剧本恐怖的层次感。先提出近乎荒谬的原假设，再用不断收窄的置信区间，一次次检验女主角的“演出”，推动戏剧性层层加码的同时，也完成了对宗教表演性的剖析，它也因此展现出和《穆赫兰道》殊途同归的解构性内核：骗术或神迹，全在信与不信的一念之间。但这种解构远非纯粹的颠覆，恰恰相反，范霍文用逐渐窒息的力度扼住角色与观众的咽喉，直到最后一秒还在玩弄预期，正是在展示suspension of disbelief的操纵机制与力量：即使最激进的怀疑者，最终都会向narrative臣服，戏里戏外，宗教电影，皆如是。2021.9.13 Club de l'?toile

影片铺垫的不祥感，令人看的时候，见角色就担心会死，见小孩拿信就觉得要丢。在那个动荡的时代，朝令夕改的，也着实不知道哪天就祸从天降、亲友反目。叁个时代的悲剧，被拍得极为克制，毫无煽情。角色普普通通讲出的一句台词却振聋发聩。看北京的这些熟悉景点令人感叹。93年中的惨剧。“青木是懂戏的”

四星加一星给最后一分钟的平行世界。亚仁棒棒哒！

稀松平常，跟鬼打鬼比落差很大。

宗教的禁欲无疑是反人性的，现实中，独身牧师猥亵儿童的事件屡见不鲜。神和爱欲并非对立的两面。影片中必须要借助获得权力才能获取性自由的现象令人思考。傻傻的白人疫情期间不戴口罩看来是有传统的。建议可以对照《卢丹的恶魔》来观看，二者同样都是展现欧洲中世纪背景下的宗教、权力和性之间的关联。