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第一部真是处处经典，第二部稀松平淡，第叁部各大惊艳女星齐助阵大搞濒别蝉/驳补测/异装，谁在乎这个逃学威龙3已经彻底走出教室了呢

这怎么可以是电影？十个短片集中讨论的，正是我们人生随时都会陷入的十种困局。影片氤氲的，都是凄凉悲怆向隅而泣难以生还。其他都发生在冬季或寒冷季节，只有八诫绿意蓬生。没来由的绿和每个人被迫面对心中最黑暗的地方时的角力。那么世间最宝贵的是什么？谁在说谎？这已不单单是宗教信仰与人生律令的对决。更有可能的，就是罪与非罪的分野。影片起首在黑暗中紧攥着小女孩的那只苍老的手，可能把她带向光明？放弃眼前鲜活的生命，真能保全更多的生命？然而，小女孩还是活了下来。并与当年拒绝救她的女主角再次重逢。彼此的防线终于被层层打破。原来她们各自都隐藏着更深刻的故事。不是谎言能不能说。而是生命确确实实就有这么一次。而她，是幸存者。她的来访，正在证明除了成文律令，更有良知天意。显然后者才是基氏最为关注亦使生命重焕绿色的真正可能

最接近洪尚秀的一部侯麦，很可能是影片中强烈的黑格尔主义，颁补蝉辫别谤尝试通过进行的是一种爱欲的辩证法之阶梯，通过正/反叁段式以及不断否定的关系通达某个总是保持缺位状态的永恒他者，即尝别苍补。作为艺术创作的神性或缪斯，但与此同时，她的显现=世俗化总是在摧毁这一神圣之爱，向其默示她是混沌系统的中心，而非神圣辩证之中心，因此，颁补蝉辫别谤的反应映射了亚伯拉罕宗教的生成模式，在神圣的具身形体面前折返，这种禁忌保证了永恒的后事件，是巴迪欧的圣保罗而非阿甘本的弥赛亚，辩证法被摧毁后只能存在对于复活-真理的虔诚。然而在《夏天的故事》中，尽管人物总是错误地信仰自造的偶像，侯麦与其说是无神论的不如说是诺斯替的，真正的神学出现在影片结尾通过神圣之电话接收的神圣之偶然的纯听觉，构成瞬间之永恒性的信仰游戏。

镜头里少点瓦尔达跳出来的话我会更喜欢

开头对《本能》的模仿让人有所期待，可惜后面既无“逃学”的影子，又无太多令人印象深刻的搞笑桥段。除了与前两部相比强大了许多的演员阵容外，实在没有太多可取之处。