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1920s No.1，光斑，切面，姿态，流动。令人反思未来30年的美国电影是否阻碍了电影史的进程，以及默片时代最优秀电影特质在承继中的断裂。希望能有机会大银幕。

好有爱，我要帮助有困难的人。然后，死也不学英语。

牧师的心理肖像被刻画得入木叁分，得益于内心独白和外在阻力的结构设计。这可比穆谢特好多了，布列松电影书写理论的践行。画面与声音是彼此独立的，不是相辅相成的，要么着重用画面表现要么着重用声音，不至于出现画面抢声音或者声音抢画面的情况。非常具有韵律感节奏感的长镜头，远景呈现人物肢体动作+特写人物情绪情感+特写某件物品。模特理论，让演员机械式的重复台词不带情感，次数多到熟练脱口而出为止，此时模特也就是演员说出的台词具有一种不带演绎性质的、与模特真人本人能够融为一体的感觉。反对戏剧化因为会对电影本身造成伤害。不太能理解天主教，拯救庄园主妻子是牧师这辈子最值得骄傲的事情。酒精加面包是耶稣分给众信徒的圣餐，也是信仰的坚定支持牧师走下去。神爱世人，无奈世人不爱神。看到伯格曼同样表达的主题：上帝存在于爱之中。

我倾向是幻想论，意淫是生命得到豁达与解脱的最终途径

我的身后空无一物，我的面前是一堵黑色的墙。