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#BJIFF12th#@小西天。很喜欢。摘桃子、庆典、家庭聚会、三个小孩子的秘密基地、死兔子…… 普通人的普通故事，但就是很好看。（摘桃子的哥哥好帅?）

吴永刚虽在30年代新兴电影运动的浪潮下呈保守姿态，但不得不说《神女》具有的强烈批判性已然超越了大多数左翼电影。将低贱妓女与伟大母亲的社会角色集中于一人身上，而阮玲玉眼角眉梢间的神情浮动、身形体态间的姿态扭转虽然还有戏剧表演缩影，但已难抑其光辉。《神女》可称为中国默片之高峰了。

#2022 BJIFF No.5 比《隐入尘烟》高明的地方是拥有更加真实的土地与更具生命力的人物，且以更纪实的姿态控诉了后者不敢触碰与直视的元凶。

#贰鲍贵贵有个感悟是，超现实主义电影是一种对不可解读性提供别苍箩辞测尘别苍迟的场域。观影体验就是在幻梦里沉沦和狂欢，也许可以捕捉到许多的碎片，捕捉那些可解的东西，比如上帝，比如时间和视角的空间化，比如国家和世界的跌落。但它必然要有着不可解的内容和的相应的呈现方式使之成为一种绮丽又诡谲的迷梦。

和《隐入尘烟》是真的很像，都是文艺片类型，农村题材，导演刻画自己家乡。区别在于，前者是个人故事，后者是家庭故事。 其实阿的反抗也并没有很惊天动地，甚至最激烈的游行也没什么有流血，顶多算是在自己的权益受损，公平崩塌的时候，表达一下不满。从他爷爷没有地契证明土地是自己的，就奠定了悲剧基调。 时代变迁，农民身份走向工人的过渡。论深刻，自然还是阿尔卡拉斯展现的社会宽度更强，生存困境也更明确和具体。 生活的一面展现的很真实，大家庭中的关系，孩子在贫瘠的精神生活中寻找快乐…接近结局父亲突然崩溃落泪，走向小高潮。从情感上我觉得离我更近，《隐》离我太远。 不过从手法来说，隐更成熟，《阿》就太散，三条线都很琐碎，人物越多，讲故事越难是必然的。导演还是新导演，人太多没法兼顾，节奏温吞，导致看得有点累。平分秋色