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大玩技巧和结构，然而在乎形式感的时候却最容易显出稚拙。声音设计是很好的，杨德昌似乎不信任交流，所以很多场景刻意剥离了人声。较为明显的缺点是佳森和德伟的演员表现力不行，他的片需要聪明人来演，一个蠢材都不能有。整体感觉有点像黑泽明、今村昌平和安东尼奥尼，不过第一部作品拍成这样已经绝对错不了了。真厉害啊！

【Inferior】D 没有郑秀文的部分都没什么意思，后半段烂俗，欧豪真的好可。

8/10。以远景俯角透视殖民史的血泪，眺望金矿、成仔出殡、呼别喊话和押送红目等场景扣人心弦地表现被损害的底层命运。阿柔把大儿子踹出鼻血的幽默和把矿井隧道淹没的月光，无不衬托辛酸和梦碎。对角线构图的处理：站在构图顶部的老鸨骂着长长楼梯下的红目，其自豪的日本血统只配做清洁，被矿长过肩摔打倒在地却幻想是被一个日本父亲疼爱，矿长的白西装和听西洋乐的爱好明显区别于衣衫褴褛的工人，在搜查妓院的院子观赏喷水随后命令警察搜查富美子的阴部导致富美子失身，白手套上的血污代表公权力的强奸，红目杀死矿长、穿上他的西装坐转椅留在案发现场，象征台湾人被殖民的身份迷失。阿尾的目光锁定在隔壁洗澡的阿柔，丰满身体的剪影撩动了底层的爱欲渴求。结尾金色油菜田和山丘挤压着景框下伸手求欢的衰病两人，顿时天雷大作，黄金梦和赎身梦同疯同死。

近几日一直在想：如果接受的教育是另一种迥然相异的理念，我会是什么样子？十几年的读书生涯，一路顺利走来，也从未觉得填鸭教育和题海战术有什么问题。当真轮到我目睹孩子们的处境，只觉得悲哀无奈。一个尚未自我解放获得启迪的人，又有什么勇气和能力去引导他们？只希望能充实自己，做一个公民应该去做的事，有一天，有能力，给别人的生命带来一点点的温暖启迪吧！

八一年，徐复观在美国，名动朝野，华人知识分子纷涌而至，一面诉说思乡之情，一面怒斥大陆的知识青年深陷虚无主义和怀疑主义，媚外的心理极盛。时光若倒退四十年，我们也可以说，杨德昌也是那个深陷虚无主义、怀疑主义的台湾新青年。生活仪式化给他的启发，就是离开男人的女人烫着杀马特的卷发，在马路上一走一扭；而濒死的男人只好躺在病床摇头晃脑，爸爸的威权让儿子没有选择，毕竟千错万错都是肉体的错！这哪里是身体长了癌，分明是脑壳也坏掉了，不是说杨德昌和侯孝贤这样的电影没法看，而是只能眯着眼睛看，看得太清楚怕是金马顶上了鸡屁股，铁鸡啄歪了毛驴的蹄。