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正当而不正义，但也从来不是为了正义而战。法庭戏好精彩，唇枪舌剑，演员表情演技到位，将观者都带入去法庭的氛围中。

在昭和天皇之前，日本皇太子若是典侍所生，出生不久后生母对孩子的所有权利依然要让渡给身为嫡母的皇后。如这种断裂-扭结-错位而来的隔阂，亦是冈花整片难以忽视的缺憾。时间、世界、人物间彼此凑不到一块，进而是故事任意的浮动。时间的收放与跨度像似女主的化妆台，只是给予她改变妆容换上新装的因由。但当女主踏上舞台，世界却暗自耸动地想往一种王朝文学式的宏远恒久发展，这又是“独自一人”的女主无力也无法抵达的。所有这些，创作者在最后即使巍巍颤颤也依然要执拧地收束到一点，那么概念与实际—如同最前所述的生母与嫡母—间无法弥合的隔阂，便直观地露呈出来。

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冈田磨里的剧情好虐，基本从头哭到尾。剧情和人设非常细腻，把母爱、爱情、和友情的酸甜苦辣展现得淋漓尽致。笔社的画面实在是太精致了，颈辞谤辫丑的空灵蓝白色调，城市略带蒸汽朋克的灰黑基调。川井宪次的音乐也是一族人的悲伤空灵和国家的战争悲怆，信手捏来。看完，感觉故事、画面和音乐还一直在心中回响。

高晓松在《晓说》中提到过《魔灯》中伯格曼的一个观点：“当教堂倒塌时，很多人奔走相告教堂倒了，而有意义的做法却是拿起地上的砖开始教堂的重建。对于那些教堂倒了都听不见的人来说，告知又有什么意义呢？”《处女泉》真正有意义的地方并不是卡琳死亡带来的信仰崩塌，而是在信仰崩塌之后人们对于信仰的重新认识，如同伯格曼说的“我希望成为建造那矗立在广阔平原上的教堂的艺术家中的一员。我想用石头雕出一个老头、一个仙子、一个魔鬼和一个圣人。做什么东西并不重要，重要的是我从中获得的满足。不管我是否有信仰，不管我是否是一个基督徒，我愿在建筑教堂的集体劳动中贡献自己的一份力量”。