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8.0 我唾弃你的坟墓、杀人不分左右等片的鼻祖。若无圣水涌出，恐怕一无是处。

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放在影片问世时的电影接受背景中，《处女泉》无疑给当时观眾的期待以当头一击：它不再自信地供给确定性的结构和结论，而是揭示和呈现出居於两极的观念/结论（具体说来，在本片中是对上帝存在的虔信和质疑）之间广阔而丰富的领域，以及两种观念的衝突、对照与转化。李安自云《处女泉》夺走了他对於电影的处子之心，他从中学到了“提出疑问”（而非“找到答案”）是电影的最重要功能。片尾父亲下跪质问上帝為何如此待他的镜头，伯格曼没有採取代表上帝视角的俯拍，而是将机位远远地安置在人物后方，从而实现了同主人公视角的合一；《少年派》中被逼至穷途末路的主人公做类似的质问时，李安同样选择了凡人的视角，而放弃了上帝视点。我想李安从伯格曼那裡学到的，正是对卑贱而渺小的凡俗生活的“相对性”处境的同情和赋形方式。2020年5月23日深夜於海甸岛。

2022.Cinefan Jul."有时为了听到雨声中的音乐，所有人都要保持沉默"，边境，离散，追寻，是安哲一以贯之的主题。如果说《雾中》的边境是一个符号和概念，那么《鹳鸟》中则成为了一个具体的存在。身份，环境，文化，民族，融合在一起成为景观。漂泊意识是二十世纪末非常普遍的文化主题，无论是欧洲还是亚洲都面临着一份历史遗留的焦虑。ps.从安公的《夜》到安哲的《鹳鸟》，马切洛和让娜莫罗的形象就这样随着时间停留在银幕上，雕刻时光真好。//2019.6.21@大学城图书馆。马斯楚安尼真的怎么演都帅。难忘的是那摄影机带过的列车，隐没在雪地之中，穿梭在历史的隧道里。片尾无声的婚礼也令人印象深刻，不言不语，在寂静之中压抑着情感。永隔一江水。

伯格曼显然还是比芥川龙之介幸福，因为终究有泉水流了出来。人间没有真相，真理掌握在上帝手中。不过当然，那一汪泉水也可能不过是导演的臆想，这近乎于用一个美好的愿望来施行艺术的拯救。事实上，更可能并不会有泉水流出。伯格曼信上帝，拍了《处女泉》；黑泽明信武士精神，拍了《罗生门》；芥川龙之介最终迷失在信仰的虚空中，于是写了《丛林中》，自杀了。据说他去世时，身边有一本翻开的圣经。不知道上帝会如何审判他呢？