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十诫深植于宗教经典，但基耶十分敏锐并且具有前瞻性地把它们和当下的一些问题进行了关联（技术崇拜、死刑制度等）。学界对于原典中的十诫顺序和起源有很多争议，翻阅了相关着作发现也辩驳不清，因此不执着于对应顺序关系，但大概杀人短片对应不可杀人（第六诫），爱情短片对应不可奸淫（第七诫），第一诫生命无常和进退维谷分别对应严禁拜别神、不可雕刻偶像和不可滥用圣名（哈瑞尔森将前叁诫归为一个部分），黑夜漫游的故事则对应第四诫守安息日。菲利普斯认为十诫是古以色列的刑法，因此“毫无疑问地包含了咒诅”（《十诫（上）》），但《十诫（下）》的五个故事温情许多，婚姻之锁里游魂一样的人物充满悲悯地看着跳下高台的丈夫，尤其是遗产风波里，基耶给了贪财的兄弟俩和好并爱上集邮的结局，父亲的爱好和生命也得以延续。不知创作心态是否发生转变

拍得太讨巧。在近四小时的时间跨度中不仅营造出了一种荒凉与辽阔，更是使观影者坐立不安，几度昏睡。。。

以为《爱情短片》《杀人短片》是取的立意重拍了，看完《十诫》才发现是镜头重剪。叁年前只看了第一诫，没料到是这样的尘补蝉迟别谤辫颈别肠别

不是想象中的花花公子爱情片，甚至不是严格意义上的环保题材，而是对于白人与印第安人冲突与交融的剧情片，近4个小时的片长，却一点也不觉得啰嗦。影片重在反省，却改变不了历史上白人对印第安人残暴侵略的事实。与狼共舞不是剧情动词，而是主角的名字，印第安人名都直接形象地反映本人的某些重要特征

“唯孤真神”，主的多么狂妄独大唯我的叫嚣，要么俯首贴地一生信我一神，要么你就去死。短而闷的老片子，但没有一句废话，没有一个多余镜头，最后来个石破天惊。