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通过胡丽叶塔寻找女儿这一条线索，讲清楚了叁代女性的命运轨迹，密度相当大，但举重若轻。故事充满了女性特有的孤独敏感，逃离原生家庭，中年后又被自己的子女逃离。片子多次描写死亡，更添了生命的绝望与无力。但是明亮的色调、轻盈的叙事，又让人感到阿莫多瓦式的柔情与力量——再幽暗的隧道，总归会通向明亮的地方。

上哪找了个这么丑的男演员？一看，是彭昱畅；谁拍电影这么烂俗无聊，俗到不像是2020年的？一看，是易小星；谁这身腱子肉秀色可餐？一看，是本煜。易小星还给自己打分，还叁星半扣半星，哪有这么鸡贼还以为自己藏的挺好的人呐？你这是两星半都撑死的电影，自己给加了半星。

导演试图表达毕奥成圣和人民艰难之间某种联系，很明显联系是那么牵强。即便是伟大的耶稣，也是在与旧恶统治者的之间斗争中拯救人民才获得人民的信仰，躲在教堂中，表现出五伤，就要强行告诉人民，我是为了你们的苦难，为了邪恶的那些人的罪行出现五伤，这个五伤当不起这么沉重的血和罪。我看了一下1950到60年代的意大利情况，当时美国和苏联都在极力拉拢意大利，如果不是美国出巨款，拉动意大利工业化，人民生活水平大幅提高，结果很难预料。

就一乐呵。星爷作品痕迹明显。

杰作！费拉拉电影的过去与现在、精神和肉体平衡得最好的一次，冥冥之中同《玛丽》和《帕索里尼》以及《西伯利亚》与《托马索》组成同一旋律的五部曲。除却对帕氏和灵魂故乡的祭奠，意共与法西斯这条线索背后或直观或穿插的呈现出了政治信仰的无为以及更深一层的缘由——宗教信仰的政治工具化，由此在这无从依附的炼狱中人类的每一次受难都同拉博夫饰演的神父产生若即若离的感应和呼应，进而去背负和承受，于失控的疯狂的神迹和幻象中。第一组仰视天空的镜头已然点明：我们和神明的距离，费拉拉准确捕捉到了古往今来人类信仰的悲剧性，并从这悲剧性中提炼出了某种宏大却脆弱的牺牲精神，终以此为内心的信仰所宽恕和拯救。毕奥神父大概是费拉拉迄今为止塑造的最为完整、具体和明确的一位主人公，同其之前作品的主角们一致，却又是最能够代表所有人的一位。