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必须承认是因为刘亚仁，所以完全出于私心而打了四星。算是个好故事，可惜讲故事的方式不太好，当时收视率不高是可以理解的，尽管后面尽力找回节奏也是无济于事了。朝鲜时期的故事深度应该配得上更丰富的情节，而现代戏的部分加入了太多没必要的情节和角色。如果故事的前半段倾向于轻松、都市，然后慢慢倾向于历史、严肃，同时夹杂着人物关系和情感的交错，现代剧情也少点狗血剧情和刻板角色会更好，否则时常怀着沉痛的心情面对轻松的剧情，或者反之，都让人觉得怪怪的。这个剧本和剧中韩世主的小说《芝加哥打字机》一样，缺少明确的题材定位，但韩世主有一定要这样写的羁绊，编剧却并没有；剧中人物可以有着跨越百年解不开放不下的执念，编剧最好不要放任自己的执念过深而忽视了现实因素，除非一定要这样做的理由足够充分。

值得一看，中国好电影为啥多是现实题材20121118

范霍文找了个好题材，忘了谁说过叠颈产濒别就是一场戏剧，宗教的信念感，至少部分可视为某种代入感的体验，对观众的征服构成了补耻迟丑辞谤颈迟测的根基之一，这过程和表演/欺骗有相似性（所以传销必如教），叠别苍别诲别迟迟补的好看在于，她的欲望始终没有与信仰区隔，就像夺权也没有与“正本清源”区隔，两者交融成一种原始的元气，隐形痴搁，即兴入戏，把周围人都懵成了宗教大法官。有赖于范霍文的叙事，强度那么大、却相悖的主题，始终押在暧昧/多义性的那条钢丝上，在视觉上是押在身体上，圣痕、交欢和黑死病都是身体，激发我们的本能反应，简直是一种影像惊惧，先于性别意识，先于批判。另，查了下片中出现的红彗星应该是1618年那颗。

昨天又看麦兜又包场又开心了。

4.0。1.集情欲、宗教权威、世俗权威于一身，既虔诚信仰耶稣基督，又满是情欲傍身，两者并不相抵触，反而能合二为一。2.保罗·范霍文延续大尺度情欲戏和高速、戏剧性的叙事节奏。3.如果不是露点海报，未必能在中文互联网引起足够大的关注。