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电影绘本，别样喜感。各自都黑到了，等於把大家都夸一遍，所以说要黑一起黑才是和平的关键。还有比拿撒勒更复杂的地方吗，搞不懂，维基条目至今没能读完。布鲁塞尔也就是南北新旧基督教的区别，在耶穌的拿撒勒真是全方位多角度的不同，以色列的阿拉伯之都，伊斯兰教约叁分之二，基督教约叁分之一。再过一千年宗教是不是也会成為歷史，如同石器时代的一柄石斧。小时候头上顶一块毛巾被再压上绣花撑就可以扮作阿拉伯王子，即使通晓了丝丝缕缕来龙去脉，插上翅膀也能化身天使，骑自行车的，披起黑袍就是魔鬼，吃汉堡包的，是不是扮过所有的角色之后，在哪裡都是天堂。警察追天使那一段配上颁辞丑别苍的顿补谤办苍别蝉蝉，这个味道

以小见大，把整个韩国社会的政治矛盾浓缩到一个普通家庭之中；无意间成为了总统的御用理发师，受人尊敬的同时，也受到了无声的政治压迫，作为一个旁观者，却也逃脱不了体制下漏洞里所带来的威胁；他是一个理发师，也是一个父亲，为了保护自己的孩子而卑躬屈膝，却从未想过放弃，但当他敢于说出真相的那一刻，那些无形的压迫已经慢慢退去。

女主演技太尴尬了，女二都比她演的好

面对历史，面对强权，屁民可以做什么？笑着活下去。如果说《活着》是以严肃的态度审慎对待历史，那么《孝》则是以戏谑、荒唐的方式给小人物一个在大时代生活下去的理由。前40分钟流水账式的游行、学生运动，有些冗长，不过确实把时代背景交代地非常清楚。后面的篇幅中，剧本给到的发挥空间都浮于表面，可以说是宋康昊的演技撑起了这部戏。在塑造父亲这一角色时，人物变化、过渡缺乏递进性，缺乏深度。从以为总统理发而骄傲，到无法融入权力阶层（饭局）、再到孩子被抓、孩子被放，着眼于个人的笔墨很少。

事实上没看完，可真是白瞎了孙千。演员请就位里还可以呀，怎么到剧里……