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个人异常钟爱这种带有顽童讽刺的幽默，马尾中了刀跑得飞快自己开车去医院。只是，片中线索很多，但不紧凑，交代也不够，最后一场戏集中在一起，难免觉得刻意。

高举月红大旗?这一世的白苏我也站?

可以说，最后自尽的力量和后劲等同于德莱叶《词语》结尾复活的那一幕，只是完全反了过来，布列松作为一个现代知识分子，不相信信仰，更相信信仰的毁灭，如果说，人生如囚笼，那么舍弃这人生便是，不带一丝犹豫。 穆谢特不是理所当然的殉道者，所以最后也并不以飞升获得超越，她抱着伤痕和绝望作出的宗教行为，依靠的是对冷漠的恨和爱之消逝(片头母亲-圣母的离开)的绝望，她就是被世界彻底抛弃的耶稣，德莱叶的耶稣复生于爱的人间，而布列松的耶稣死于这冷的人间，颠倒了飞升的超验性——活着，化作镜像的坠落过程——自尽。 同样的宗教超验性(而非库布里克式蝼蚁视角下的黑暗和绝对的恶)，可以是德莱叶式的，也能是布列松式的，对应于古典和现代、意义和虚无的二元撕扯，前者有多希望，后者就有多绝望。

之前看过一个说法，地球上的人都是从另一星球被流放来的，除了犯人还有革命者，艺术家。我觉得他们可能就是。

布列松越是平静冷淡，故事就越显残酷沉重，人物越是没有特写，他们的困境就越让观众无力。最后我看她抱着裙子躺下就猜到她要干嘛，对于这种解脱简直有点欣慰。