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有意雕琢众声喧哗的费里尼式世俗喜感（浪荡儿、阿玛柯德），但少了些许世态炎凉的悲悯诗意，这其实挺关键的，少年主角对世界的感受并不丰富深刻，光有神迹与命运的拼贴显然不够

陈旧的主题和舞台化，50年代仍要这样吃力地表现奇迹，似乎是在呼唤旧信仰的回归，人们不理睬二哥这“耶稣代理人”，而以对信仰错误的理解反对年轻爱人的结合，因此丢掉了信仰所追寻的大爱，一种被扇了左脸，还要把右脸迎上的大爱。片名“词语”是圣言和咒语，在二哥“真正虔诚”的祈祷下，默默死去的嫂子复生，死掉的孩子貌似成了牺牲品，这直白地诉出了本片的意图: 每个人都应扪心自问，你信的方式对吗？只有信的对，才能有奇迹发生。德莱叶的意图过于直白独断，否定了快乐和科学，否定了智慧，甚至以新生命作为代价惩罚不够信仰的人，对所谓“真正的虔诚”的表现，却仅此而已，我对这样的价值意义，实在没有任何好感，宗教像水，能载舟亦能覆舟，“教”是人类的把戏，并非天然至上，永恒是人所期待的终极欲望，而肉身的复活绝对不是永恒的意义所在

江疏影演的律师时时刻刻端着，昂着头鼻孔看人，真的emmm 实际上，越优秀越能干的律师越谦逊 （看到在法庭上被告方突然冒出证人这种事，证人还像霸总一样走进来，怎么说，真正在法庭上你们这样搞大概率是要被法官训诫的...） （还有，彭彭和江疏影我嗑不到，刘敏涛和演她妈妈的演员看着像姐妹...） （看到一些开庭cut，害，编剧进一次法庭也不会这样编，体验一下大陆法系的庭审，是法官主导的庭审。不要逮着港剧英剧美剧这些英美法系的庭审现场抄，好吗？）

听说某教授要在课上讲这部片，开堂说了影片结尾最后一个词（濒颈惫别）后，就禁不住哭了起来，哭到最后只得散课……

既像梦境又像回忆，把发梦和记忆的机制也拍出来了！一场来不及反应就发生太多事的成人礼。只是我以为他是因为那个喜欢的导演太吵了对他失望而去的罗马……