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废墟，与病态，失语的魔幻......蔡明亮以VR示范了何为小津安二郎之后的东方超验，或者说，通过特殊的媒介，我们获得了一种生成—不可感知的神秘主义状态，毫无疑问，李康生是“被观看”者，那么，在场，并以Stasis状态观看着他的我们，又究竟是谁？ 答案是，当技术使“完整电影”近乎可能，选择景别，主体的自由完全交给观看者之后，他们（我们）将不自觉地与鬼魂形成共谋，以一种传统电影的观看方式，未曾“斜目而视”的观众是不完美的。 《家在兰若寺》的魔幻现实主义可以追溯至东亚的志怪传奇，而那些（女性的）鬼魂幽灵皆可被视为Male Gaze的力比多梦境，与大卫林奇等西方文本不同的是，在东方的相似文本中，作为主体的男性不一定都会承受如此惊悚可怖的结局，而是重新投入至“日常”之中，直至另一层级的超验。

这样的片子应该有忠实的一群粉丝的，我也是

观感是很闷热潮湿没错，但8K的像素点确实是有点过分了。 白衣女子这样的形象，静坐，从水里而出，而后一起在床垫上哭。镜头切小康洗澡那段格外真实，水拍得够好，阳台外外风携暴雨，雨水冲进室内，太夏天，太亚热带。 以及某些地方的机位设置还是有问题吧，譬如在路旁那一段，往底下看会觉得是悬在半空中，且后方烂尾楼也高得过分，一瞬间非常晕。 ＃朋友问我你jio得vr会让你来不及捕捉到细节吗？ 我回，你说什么呢，蔡导好像就用了十几个镜头，我感觉就和小时候下老楼里捉迷藏，数到100了，转下一个地方。除小康在浴缸里，其他都是放缓版的奇妙亚热带爱丽丝洞。

立场确实是反战，评论好多说电影是为军国主义招魂，但其实电影只是对于症结没有展开剖析，反思深度有限而已。里面男主年轻时在海边说，“美国是很容易战胜的，因为美国是个人主义国家”。这种话很有意思，想必苏共也说过，现在某些人也在说

潮湿的、很慢的、很蔡明亮的影像。痴搁电影最妙的就是，当你处于一个空间时，你会自觉的360°观察这个空间。导演用雨季前—雨季时—雨季后来讲了这个故事，雨是时间，也是人物和观众情绪起承转合的载体。潮湿的墙面、湿漉漉的植物、闪烁的雷声，不断刺激观众的毛孔记忆。再加之是痴搁，我仿佛就身处于那个空间里。还有，蔡明亮+痴搁的一大好处就是，演员在演，但我可以看别处。比如康生在浴缸里跟那条成人形的鱼缠绵，但我可以看到他们上方的，布满植物的窗，以及再转点身，看见另一方向的阳台。阳台外是茂密的树，成片的绿色，还有大雨。这太妙了，这不就是比兴吗。最后，摄影机的位置在阳台，我会突然察觉，噢，原来李康生在家里看到的就是这个景。好想看毕赣和娄烨拍痴搁词