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和歌俳句、昭和音乐、浮世绘风格都运用得太出彩了。主线是寻找自我身份认同（手表、电影中唯一有名字的只有自己的少年时代，而这个名字是母亲赐予的）、缝合（弑母割裂关系以超脱束缚和记忆？）童年伤痕，但同时又表达了战后社会乃至人性的破碎崩坏、少年性压抑、隐形的男权压迫。社会和自我的双重绝望织成了细细密密的网，网罗地狱。不再粉饰回忆的后半段很有趣，反而有残酷现实的美感。喜欢目见少年使者后自由穿梭时空那一段。片尾赛高！！！杀死母亲究竟失败了，萤火虫烧了房子的回忆也不知真假，童年的伤痕却是实在深刻的，但我是谁？我与那个母亲相对而坐，从恐山荒野到东京舞台。

伊拉克战争一隅，一名士兵的心里路程

隔了叁年，终于想到怎么形容这部电影了：像是《圣山》版《八部半》

看到后面心真的很痛，幸村最大的缺点就是太软弱太善良了，如果硬气点，也许可以改变自己的命运吧

私心10分。虽类比可耻，还想说寺山修司=日本的佐杜洛夫斯基，先锋艺术家，将前卫作者性表达汇入诡谲的影像风格。作为巅峰之作，《田园祭》是各种元素与形式的杂烩，色彩绮丽，格调朦胧，诗文与歌声的交叉，现实与梦境的纵横，出现了明媚、澄澈、狂野、绚烂、暧昧、悲恸，不混乱，却高度自洽。德国表现主义和蒙太奇的极致运用在构图之荒诞、脸谱之涂抹、色情之糜烂，更在主角与母亲卧食，从故乡木屋穿越于东京市井。寺将对童年、电影、时间甚至生命的思考恰如其分融入电影，不断推翻，不停回溯。聪明导演拍电影需“计算”，利用先定规则去顺和、感动观影者；所以寺不是聪明人是天才。