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我靠！快节奏音乐加晃动的镜头看着太爽了，结局依然讨厌。

这剧本和情节设定放哪个年代都低俗的，白瞎这极佳的阵容了。

镜头和灯光：伯恩女友葬身水中那段采用了经典的对话镜头，仿佛伯恩在对挚爱道别，灯光从女主角的斜上方打过来像极了天堂里的天使；女探长下属被杀那段仰角与俯角镜头的反复冲击暗喻了被杀的宿命，出门时人物全黑的灯光揭示了其真实身份；最后伯恩救赎那段镜头轻微摇晃表现出其受伤后身体的极度不支。

明显还是比较青涩，有些桥段也太过老套，毕竟是多年前的电影了。

迈克尔·曼一提及易经，惯用的城市俯拍图在我眼里就不再是理性的几何光辉了，而分明是由六十四卦具体情境以通向无限量关联宇宙的抽象原理。镜头由远而近，仿佛随意列出一卦：“同人于野，亨。利涉大川。”一个黑人司机行驶在路上，载上一乘客，“出门同人，谁与为咎”，故事由此开始。当然，按易经和老子在美国的知名度，也不奇怪迈克尔·曼把生生之谓易和达尔文主义相提并论。因为按照以物眼观道的的角度，这生死新故相替代的生命历程毕竟过于冷静和无情，说是天地不仁以万物为刍狗也算称理。如此，这道的宇宙相对于西方上帝爱的奥辞谤诲来说，果然可以作为杀人的借口，苍穹繁星密布，谁又会留意到那颗晦暗不明充满瑕疵的流星呢？若是与迈克尔·曼解释乾元亨利贞和富有日新以开物成务的道理既无可能也不必要，因为借刀毕竟是个仁者见仁智者见智的问题。