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虽然有表演成分，但是还是很真实。纳努克艰难的从冰窟中拖出捕猎的海豹，舔着刀刃吃生肉，透出了西方对于自身文明的固有的傲慢和优越感。但是纳努克为孩子掏小北极狐，给孩子做弓箭，又非常具有人文情感，展现了人类对于爱、对于亲情共有的体验和观点。

A-. 是那种不需要看懂也能被震撼的美。很灵的段落：墙壁流泪、院顶晒书、蕾丝掩目、修士上房、枯草飞扬、石榴淌血、圣水枯涸、壁画无面，还有终结时的一地鸡毛。文化背景完全陌生，也就注定没法彻底理解，但情感脉络仍依稀可见。对我而言，它讲的是对幸福和宁静渴望却徒劳的追索：不论怎样呼唤神性，注定永远身披苦难。唯一的归宿，是歌唱后的死亡。无法参透，却能感受，或许这正是电影在证明，人类的悲欢是相通的。

最早的纪录长片，爱斯基摩人活动写实。

虽然看不懂，但是。感觉更像一帧帧的画面，极好的创作灵感，然而故事线也太难懂了。高加索的宗教别有特色，想念在格与亚拜访的修道院与教堂。珍惜能和你一起看闷片的人。

看了这部电影后又看了disappearing world 的eskimo‘s dilemma。一开始我在想人类学的研究意义究竟是什么，要怎么判断保护民族性、多样性和现代化全球化二者的选择哪一个是对的，生活在其中的人总是被拖着走。白人在替爱斯基摩人做选择，也许生活在板房中确实能够带来更温暖的住宿，方便的生活，但短时间内传统与现代的割裂也让人无法接受，更何况全盘接受外来统治者高高在上的文化灌输。没有人知道哪种方式更好，又或者是个圈，人类学或者社会学的目的可能只是记录，记录世界的丰富多彩