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这部电影里的人物都像是从精神病院跑出来的，电影里一句台词“少讲马，多讲猪和牛”亦被网友称为“绝妙的讽刺”，实在有些啼笑皆非，特有的“摄影机喜推拉、节奏激昂；人物脸部大特写突出高大全、人物的肢体动作僵化”政治美学也得到了淋漓尽致的体现，使得这个荒诞的故事达到了喜剧的高度。

上部酝酿了一整部这部还是没能高潮起来啊。好在我快睡着的时候忽然来了个爆炸死了几个人，又快睡着的时候又忽然来了个爆炸又死了几个人，这个节奏不错，保证我一直在半梦半醒的状态里看完了全片。看完一直在想，作为一个非表姐粉是什么支持我在电影院完整看完了四部呢？

再一次看完小津后百感交集。 乍一看反常规的任性妻子＋木讷丈夫搭配，最终还是被日本的传统驯化；但这次又多了几抹温暖的亮色：不再完全大男子的丈夫，会主动向妻子示好，虽然最终还是说教般道出“夫妻生活就像茶泡饭”的大道理，以及两代人互为镜像，接受父母介绍对象的上一辈和抗拒相亲的节子，代表着日本传统文化里的一丝小小裂缝；不过最终节子好像还是要回到传统里呀，“选丈夫最重要是可靠性”，再现代也离不开传统~ 最后再赞叹一句小津标志性的空镜，那也是女人内心落寞与空虚，短短一分钟左右的运镜功力十足…

孙红雷的死证明了社会主义的优越性，即，我们从不寄希望于英雄主义战胜邪恶。李菁可惜了，秋衣秋裤工场枪战一节，足以载入史册

影片通过无限美化无产阶级工农群众干部和无限丑化高级知识分子模糊了真正想要探讨的教育问题，为了意识形态宣传，制造出的对立尽是非黑即白的。片子所展现的矛盾完全没有任何调和余地，没法解决农民的受教育权利与大学基础知识要求的矛盾时，完全不考虑办个中学过渡；没法解决给农田除虫与考试时间的矛盾，完全不考虑集体请个假。处处引用毛主席，却处处不讲实事求是、不讲矛盾的对立统一，把一切问题上升到姓“社”姓“资”上——这在那个阶级斗争的年代有其创作上的合理性，在当今被网左拿作武器来攻击政府就很离谱了。要知道本片所展现的斗争方式已是进行过相当程度的理想化了，现实中能有几个像龙校长这样温声笑语讲道理的？你当是整风运动，一个不杀呢？这可是文革，是要斗死人的。参考被红卫兵拖出家门活活打死的两弹元勋姚桐斌。