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黑泽明1962年的《椿叁十郎》，说是个娱乐片，但想不到娱乐片也感觉这么严肃，主要还是舞台剧的痕迹太重了。或许它的娱乐性在于二元对立的角色关系非常容易理解，就是双方各种博弈，往泉水里扔山茶花和片尾仲代达矢中剑后狂喷的血都全是挺逗的段落，但看完之后也不会有啥太大的感觉。九个武士在构图上挺有用心，还有一些场景的镜头角度非常值得学习。

没人觉得妹妹演得也很棒吗？那种原始未开化、对外界毫无防备的样子（不知是否因为更贴近小朋友的天性，总之非常自然）一方面和心机小女主对比鲜明，另一方面又简单直白地映射出哥哥的样子。看影评又认识了一个心理学现象：斯德哥尔摩综合症～不过就算之前不知道这个名词，也看过些类似情感的故事，所以以为这部也是～因此看到女孩坚决甩开刘亚仁手的时候还没反应过来是咋回事?看的过程甚至觉得女孩世故老练得不真实…但好与坏不是看表面，把小女主驯化得如此“懂事”的“家”真比可以肆意笑的“绑匪”的家好吗？人的情感复杂微妙，谁知道小女孩是否从头到尾就完全、一丁点儿都没动过情呢？有时往左还是往右就是一霎那的念头；而有时看似有很多可能，却早已在潜意识里生长出了根深蒂固的答案。不过到是猜到了结尾会有那样一张照片?我可怜的憨憨呀～

铁叔太适合这对双胞胎角色了，特别是弟弟，敏感脆弱多疑惶恐的气质表现得淋漓尽致。同卵双胞胎真的是种神秘的存在，如果依照拉康的说法，人要经过二次认同以此形成自我，那么同卵双胞胎的自我认同便有了一个天生的障碍，既然如此，是否可以认为他们的自我认同在某种方面更困难也更容易有缺憾？影片后半段的加速堕落实在让人瞠目结舌，其实女人的出现不过是个引子，因为他们两个人自始至终都是连体婴，一点点小的改变都足够摧毁他们。所以影片依旧指出了一个终极问题——认识自己。

初喜，察言观色、随机应变能力一流，极懂人情世故，明明是被绑架的富家女，却也是家务样样精通的“家庭主妇”。 泰仁，干活卖力、不会说话的傻小子，也像个长不大的孩子，没心机又单纯。 （以下内容涉及剧透） 也许初喜是为了自保，才以假面示人。但泰仁却被她操持家务又照顾妹妹的举动所打动，逐渐显露真心。可当泰仁送她回学校，初喜却头也不回的奔向老师并直言泰仁是绑匪，才让人看清她伪善的行径；而她见到父母时突然堆出的笑容，也让我内心有着一丝寒意和一丝悲凉。这是她作为上层人的生存法则，为了在这个弱肉强食的世界安身立命，只能如此。回想起泰仁第一次见到初喜时，她戴着的那个兔子面具，颇值得玩味。 上层人为了达到目的，不惜伪装到牙齿；底层人却像刺猬一样，看着满眼的“慈悲”，逐渐露出自己最柔软脆弱的肚皮。世界本就如此残酷。

一星给铁叔。最后的那几声贰濒濒颈别真的让人心都碎了。