国产日韩在线

气球这个明显的“隐喻”贯穿全片，在藏区这样一个宗教地区，女性的生育压迫被直接又间接地展现出来。这种压抑甚至通过种羊交配或者子孙之口来表达，通过轮回转世等借口来实施，而身处其中的人并没有解脱的觉悟和办法。感情细腻，配上几段迷离的长镜头，表达到位，却又不煽情

画面美。消费主义的大坑啊，可怜的女主没有母亲，谁来教她避开这些坑。一个女人只是向往美好的生活，但她除了性没有任何资源，她不能工作不能赚钱只能通过男人来实现她的目标，但男人们也只是利用她，太可怜了。

整个豆瓣影评和讨论，让我感觉内地和西藏的差距甚至大于内地同日韩。

报恩之善，也是对于哀悼的见证。从叙事到视觉呈现都十分宁静简约。逝去的人以记忆的方式存在于不同的人之中，尽管他的肉体已成为缺席的在场，但却始终延宕于记忆内部。弗洛伊德说一个人失掉他所爱的人之后，自我会把他者合并到自我本身的结构里，接收这个他者的属性，并且通过模仿行为“延续”这个他者的存在，完成一个新的身份结构：通过对他者的属性的永久性内化，使其变为自我的一部分，从而在完成哀悼之后重生。而在片中，他们的特殊认同是通过同样的孤独者的“对话”而完成的：通过寻觅他存在的踪迹，通过串联他在他人脑海中的记忆，他以模仿他的方式将一切内化为自己的身份的一部分。死去也是突然的，对于报恩的乌托邦告诉我们，孤独者并不总属于孤独，他见证过无数人的离开，也将会被离开的他们重新见证。

万玛才旦的确给出了一种可行的尝试，比起主流将父权日常化，《气球》实际上将主流眼中的“特定群体”日常化。相比较能联想到当年米哈尔科夫的《蒙古精神》，面对草原和消逝时并不能被解决的生活，虚实结合的苦闷与无奈，宗教依然无法消解的死别之焦虑，虽然篇幅不长也无法尽兴展开，但总归是一种尝试，一种还好总算能脱离开一点点景观化藏区/牧区的尝试。