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法斯宾德的《莉莉玛莲》其实可以算成他西德叁部曲的第四部，这些晚期作品都在通过一个女性角色，创造性地重写民族历史。原型人物自传里极有可能存在真相与谎言或自我塑造的杂糅，而这正好符合情节剧一贯的自讽性。现代社会对于文化产物的消费在本片中与法西斯主义联系在一起，颇为勇敢的是，就连犹太人一边亦存在这种父权主义的操作。女主角的歌在这样的语境下愈发沦为文化符号，被滥用为宣传口径中的功能性存在，时而获吹捧时而获棒杀，而女主角自己则愈发消隐成镜中的虚假存在。此时，自然没有爱情的可能。法斯宾德的电影亦是在通过这种对情节剧的解构来点破电影媒介本身的商品和法西斯性。

废除死刑论//死刑的建树问题-终身监禁足以威慑谋杀？/法律人权人道问题：注射刑的表面人道主义-伸张正义的自我安慰；行刑人员、押送人员的心理健康问题；终身监禁犯对狱监人员的安全威胁？；执行死刑之前漫长程序给囚犯带来的煎熬与痛苦/宗教世俗观念对死刑的态度、神意的可变性历史性/死刑的不可挽回性：错判不可逆；舆论风向公众情绪影响审判立场/社会的责任：监狱中穷人与黑人的比例？结构性贫困带来的社会环境影响个体，穷人犯罪的回报率/死刑的目的：改造救赎辞谤威慑？

必看，那个水，不知道怎么画出来的。

现在看多少有点儿。。傻。。

有百老汇的浪漫感觉，马龙白兰度的蝉迟测濒别无人能超越