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齐泽克有叁宝，拉康、马克思与黑格尔，用通俗文化（剧透了这么多电影！）来解释艰深的概念，确实好懂很多，但即使能理解意识形态的运作机制，主体也没法完成对它的超越，常是在脑中把它的意义消解，但在行动中却一点不敢逾越，所以我们多是犬儒地顺从，戏谑地看待，也正如齐泽克所说，欲望的抵达是可怕的、无聊的，意识形态的反动是一个神话（在还没有更好的替换品之前），街头运动是过剩欲望的释放，适度无用/被控制的消费主义也是幸福的，所以享受意识形态，享受这个梦。

杜厂颈谤，何时能拍完啊？

人生自古谁无死，活着只能装孙子。精辟 薇薇太夸张了 白百何从婚纱店跑出来后最后一点没看到！

酒饮+舞厅+赌场+房产+毒品+黑帮=男人的利欲帝国。上一秒还优雅地还着价，下一秒就被崩得脑袋开花。貌合神离是经常，翻脸比翻书快的不是女人的专利。哪里跌倒哪里爬起，但是一旦站错队，哪怕有刚探出脚趾头的迹象，别想今后有阳关道。

“在我们所谓的‘后现代社会’，我们有享乐的责任，享乐变成了一种奇怪而变态的责任” “欲望绝不是对于某些事物的欲望，它总是对于欲望本身的欲望” 零距离走进电影布景，为这部说教为主的纪录片增加了更多视觉上的可观赏性。 原来“甩锅”一直是政治手段的一大王牌。 “全sj人民大团结”本就不可能出现，但硬要站在道德的制高点以此为纲，不就是为了反向操作吗？ “我们（人类社会）需要谎言来维持秩序。” 为什么说“rm”这两个字不靠谱，因为你不是，我不是，谁是，也不是你我说了算。 “基督教才是一个无神论者真正应该所信仰的，因为那里没有什么'big other'，而只有对于自我灵魂的诘问。”我对此观点持保留意见。 总的来说，感官世界提供给我们的是一种“现象”，“透过现象看本质”为的是满足我们的感官或者超感官世界。