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小男孩智商低的一塌糊涂。。。

最近读文献，觉得酷儿电影确实用地缘政治美学/政治无意识理论研究起来很有趣。包括海斯法典时期的隐蔽性美学也很有意思，不止性少数，还有裸露的猎奇的性都可以深究其银幕演变史。（跑题）

安哲对于人类能否最终找到家园这个可大可小的命题显然抱有一种孩子般的天真和乐观。可惜，这种乐观在《雾中风景》里仅是一件颇具「仪式感」的摆设。正如影片最后一幕——那棵孤零零的树——告诉你「父亲」只是象征性地存在：上帝在彼岸，而人类在此岸根本找不到幸福。所谓幸福是帮你逃离当下的一张车票抑或是助你入境天国的一本护照。安哲借这部超现实主义风味作品向我们交代了他的宗教观：对于在《塞瑟岛之旅》中找不到「存在感」的人最终需要一份仪式感。这也是为什么他的长镜头总是给人一种造作的设计感，而段落与段落之间又总是没有必然逻辑关系的原因。事实上，在遇到《幸福的拉扎罗》或者《我的天才女友》之后，你已无需「在别处」聆听福音。观众——尤其中国观众对于这位希腊《养蜂人》的「褒奖」是含贬义的。安哲是这个时代最被高估的导演之一。

比起寺山修司，铃木清顺的美术风格更得我意。本片突出一个“色”字，此“色”非窥看男女云雨之事，而是一种将主体情感寓于客体的“色”，绮丽的色彩和精致的服饰，妆容，身体的曲线，共同构成和谐统一的一种“色感”，这种感觉脱离了故事的叙事，从影像上直观的呈现出来。

大众给五星触触触不喜欢这样压抑的风格，或者说最近很不喜欢。真实的新闻报道已经够叫人绝望了，虚构的电影还要比赛沉重。从踏上旅程开始，遇到的人事一件比一件残忍。雪地中奄奄一息的马，饥饿、寒冷，没有尽头的高速公路，油布下的处子之血，唯一能带来温情的依靠居然是个扯扯。金融风暴中全世界情绪