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马丁的电影成为电视流是一种妥协，戈达尔对电视流的推崇则是“反现代”。《影像之书》必须在电视屏幕放映，且配备两个远离屏幕的扬声器。“将声音从图像的专制中解放出来”，以此对抗大众文化工业兜售的实利主义、人性异化的奇观为观众制造的无限诱惑。剥离的声像（左右声道切换），爆炸的蒙太奇（雕塑、世界名画、经典电影片段）以及无处不在的文字（口号与宣传语、诗歌与哲学历史散文）共同创造出一个既是黑白又是彩色的房间，戈达尔向我们伸出手，以五根手指为五个章节，仿佛在邀请我们陪他一起狂刷电影，一同领略思维的妙曼。// 至于皮兰德娄和德·迈斯特，当然是接受种草啊。

我感觉还蛮好看的啊。freddie 好cute。。。

①革不完的命； ②人生如列车般前行，如电影胶片的迅速转动。 ③阿拉伯的多达的主人公便是你，幻想着自己是国王，在现代社会中被抛弃，没有外在的经济，你只能无奈与自己独处，宣泄自我变成最后的一个主动选项，贫穷成了你的唯一保护伞，你有个好听的名字：弱者； 有几段话印象比较深刻，大致意思是自言自语时，我感觉到是和另外一个人交流，而不是和自己在对话；如何在书中找到现实，如何在现实中找到现实；用永恒的时间讲诉一生，用一分钟的时间讲述整个世界。 碎片本是我最讨厌的表达，但是阅读量极其丰富的戈达尔，用文字打破了这种碎片的无趣，伴着文字，时时吸引着你。知识是不是一个过重的载体，我不知道。但是用语言与影像错落的表达，是奇妙又迷人的方式。 生命本没有意义，但是还是要全力抵抗，我告诉自己我必须活着。

张自力脑残粉恨死叶荣泽马志强

只有碎片才是真实的。 / 只有当一件事物所处的时代结束，它才会成为艺术。 / 把影像放入影像，把艺术放入艺术。 / 都是假的，基本睡着了。像是在一个当代艺术展看一台老旧电视跳帧放一部老电影，不是影像艺术，是行为艺术。