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3.5；三位主角的设置架构很妙，跨性别者追求出于自我认同的身份归属（与男主错位最终错过的性爱，证明两人对性别的认识并不在一个轨道上），男主渴望获得不合主流社会价值的爱情，男主妻子追求自我价值的实现，他们都是男权/父权社会的受害者（家长制家庭结构），而男主则因其也是既得利益者而成为三角关系的棱镜——分别折射出社会对女性的全面压榨，男性享受到的红利和特权；大嫂和邻居阿姨则侧面进一步补充生育和家庭劳作褫夺女性外出、工作、交友择偶的自由。 最悲凉的一幕是一步步走向绝望的妻子看着丈夫走出卫生间，镜头停留在半开着的门，他们都意识到在这样的环境里根本无“乐土”可言；虽说因主题要素糅合过多而显得不无满溢、刻意，但仍是羡慕巴基斯坦都能拍出这样“大胆”的电影。

素质教育的优势已经在纪录片被完整的表现出来，但这也让我思考为什么我们国家难以去推行这样完完全全的素质教育，为什么我们的过程那么艰难？结合之前看的一本书《学做工》，就表达了类似的观点。随着我们国家的发展，我们会越来越接受这样的素质教育，但是也要看到，马太效应的增大是不可避免的，所以如何去做好杠杆的作用，尤为关键。

解放世界的姿态。罢补们本应拥有更多，却连浪漫也被剥夺而去，那仅存的幻想权利……父权制是弑杀人类的全民公敌。惊愕于巴基斯坦电影题材叙事上高度成熟的表达，兼具了拉美电影与宝莱坞形象的自由色彩，同时也对各类社会家庭角色的完整糅合展示感到震惊：边缘跨性别者、主流顺性别者、父权体系中的既得利益者和压迫受害者，剑指早已腐朽落后的婚姻制度。它广泛分布于社会的各处，铸就无数个剥削的悲剧，但酷儿精神已经在第叁世界生根发芽。首先是性革命，而后才是一场革命，日后必然有一场席卷全球的结构革命，挣脱这所有人都深受其害的精神枷锁，或许它会来得比预知更早一些。有意思的是，每当我感到设计感浓重的时候，电影镜头总会慢慢拉远一些，拉伸至这个与之割裂的现实，将生活的每一种可能公布于众，最后扔下一瓶空荡的毒药，抹杀一切，只剩绝望。

听剧中人物讨论自己的颁笔，给跪了

能年犬还是这么灵，真让人欣慰