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大師傑作。佈努艾爾宗教三部曲。超現實主義代表。很不錯的電影。對天主教的反思宗教的存在是救贖靈魂還是虛僞本質。自作孽不可活。懷著天使仁愛之心作好事沒好報。下賤之人必作下賤之事。最後的晚餐一片狼藉。 同情心不值錢。女主從聖女嬤嬤也轉爲一俗女子。象徵意思很多難理解。

德国表现主义末期电影；借助“舒夫坦法”，利用反射镜装置以小模型代替巨大建造物。影片细节繁琐，20小时工作制，劳工五位编号，修复后的版本逻辑已经通顺，仍遗失弗雷德闯入罗特王的阁楼解救玛利亚的胶片……玛利亚被想象为未来的夏娃，与其说是救世主，不如说是绥靖政策的下达者，这样来看真假玛利亚并无区别——假玛利亚只是为了引出闹剧与圣经隐喻的大洪水；大洪水桥段被贬骋威尔斯称作“至为愚蠢”，因为反而讽刺了左翼集体在狂热状态下的惨无人性；影片结束时，专制的权力更加夸张，甚至已经入侵集体意识的领域，潜意识层面上比《意志的胜利》还要具有洗脑性质，难怪说希特勒上台后第一时间找弗里茨朗去为自己拍片，钢铁洪流和未来想象下隐藏了立场和意识形态，不过为一个传统的宗教故事

放弃了超现实主义的布努埃尔让我不太适应，刚开始的部分让我以为是布列松还是哈内克的电影。但是剧情的急转直下和最后的“肠辞蝉辫濒补测”让人瞠目结舌。影评人为何要替布努埃尔打掩护呢，他明明就是狠狠地用人性本恶来讽刺了宗教和空想乌托邦呀，这让我这个坚定的无神论者在后半段看得太愉快了。但是安达鲁狗和被遗忘的人这两部对我震撼太大了，所以没有了超现实主义的布努埃尔始终让人觉得少了一口气。

“脑和手的调节者一定是心”用这么大阵仗拍出149分钟的默片，像是一句鸡汤，但在电影上映的1927年可能对工业很有启发性。“乔·弗莱德森希望地下城的人们使用暴力，酿成大祸，他就可以名正言顺地以暴制暴。”这句对白对潜在的暴动工人的很有威胁性，聪明的话就别用暴力解决问题。默片时代的表演充满戏剧性，还有“幕间剧”。对高度发达的工业城市的想象到现在都仍然是被想象的模样，高潮很吸引人，机器玛利亚逃走上楼梯的剪影镜头太赞，人物的诡异和扭曲原型毕现。

有人看到了天才的陨落 有人看到了世间的悲剧 但最终人人都是那幅『雪山白凤凰』