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看他们的眼神就知道他们都是平凡温和又不钻营的老实孩子，杀马特是一种报团取暖吧，是一种自我认同，是对抗无力现实的出口。看到主流对非主流进行网络打击的那部分好难过，希望那个想拍杀马特婚纱照的女孩能如愿！

无论从叙事层面还是道德层面都相当有深度，一开始利用观众对于主角的认同制造了错综复杂的同情心。两位女士交谈之后，影片从聚焦贫富问题到了更高的人性复杂层面，但始终围绕财富不均等产生的问题。导演领先观众很多，在讨论男女关系中的权力问题也相当深刻。想到《天长地久》里同样年龄差异的老少恋，可笑的要死，只是王小帅自我满足罢了。

杀马特其实是一个挺有意思的亚文化样本，一方面连接着东南沿海的血汗工厂，另一方面连接着网络的赛博空间，或多或少代表了这个国家的真实与虚幻。 在现实层面，杀马特的身份介乎二代与三代的农民工之间。这在“越来越好”和“老爷心善见不得穷人”的主流叙事中，注定是一个被排斥的标签。因为在它的背后是二代与三代的留守儿童，及对应的贫穷。 在虚幻层面，杀马特的活跃空间从劲舞团like游戏，到QQ群，再到快手和抖音，事实上是一个逐步开放，暴露于主流视域的过程。当代杀马特的朋克感，已经不是那么浓。 在城市中，杀马特还有一个弱化版的变体，非主流。在老工业城市衰落，工人下岗，经济不振的大背景下，这些人也有他们的故事需要人讲。

6/8/2021 小学时候看的。重看第一个受不了第一集杀马的镜头，怀疑是真杀，几乎劝退。算是塑造了一个符合男性价值观的成功男士的形象吧，女人看来就觉得挺不是个东西的。小时候的印象以为是写白家的威水史，现在看来发现是写白家是如何衰败的，不重视教育，不重视财政，到处张扬那点身家，败得一点也不冤。杨九红实惨，发现没，二奶奶作为一个赢得男性尊重的女中豪杰其实价值观上完全就是维护男性那一套的，喜欢不起来。陈宝国好是好，可是演二十岁出头的大小伙子外表上也实在是难为他了，青年时期应该找个青年演员来演的。玉婷真聪明，跟相片结婚又跟喜欢的对象结了婚又不需要伺候老公，太机智了。

杀马特造型潮流的兴起并非偶然，它是一种对身体政治的反抗。那些世纪初从农村进入大城市工厂工作的年轻人，在短暂经历了资本控制下薪水微薄且机械空虚的工作后，开始拒绝被资本裹挟，拒绝被异化为生产流水线上的机械式运作工具，于是他们通过极度浮夸扎眼的发型表达自己对身体权力的绝对掌控。但在之后杀马特形象在网络媒体中兴起时，杀马特造型的内核由原先象征着自由反叛的不妥协精神变为了一种满足网友观众窥探猎奇欲望的造型奇观展示，这些杀马特群体靠着装疯卖傻与撒泼打滚艰难赚取打赏费，于是他们再一次陷入到身体政治的漩涡之中，他们对于身体的掌握与话语权重新被另外一种网络资本形式所接盘。这就是杀马特群体的真正悲剧所在，他们至始至终都未摆脱身体政治的控制，他们只剩下自己的身体，却从未掌握过自己的身体。