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结构酷似《儒林外史》，讽刺有过之无不及。布努埃尔堪称吴敬梓的异国晚辈知己。

《困在时间里的父亲》升级版，增加了大量外景，并加入了虚拟偶像元素与失去的记忆作对照，造成了影片视点的多次变化，然而结尾的煽情反转实际上只有在锚定视点的时候才能真正奏效（就像《你好李焕英》），写成母子双主角视点约等于自废武功。

将某一个生活中习以为常的东西进行变形处理，得到的效果就是如此地荒谬和刺眼。然而这还不是布努埃尔最腹黑的地方，他通过场景的连接和意象的重复使这一切成为一个闭环，让所有人都走不出这荒诞的世界。

痛苦是享乐，恨意是快感，同情是超越，将抓马视作人文关怀，将轻巧的憎恨和轻易的和解作为人性的悬疑，热衷于在粗野和末节之间反复把玩精致的情绪，乐此不疲。经典的中产气质，坚决无比的一阶视界，包容，祝福。

布努埃尔用一贯讽刺喜剧式的白日梦构想剧情，营造了一出对中产阶级、宗教、掌权者、权力机构等的戏讽意味，让被缚的现实蒙上一层骚乱的反动气息。布努埃尔在戏谑资本、权力、性与暴力的同时，也指出了这就是一种所谓“官方自由”的说法其实是一场巨大的骗局，它剔除了主体群众的参与，他们是被欺骗、被强杀的无辜者。当群众的愤怒之火逐渐燃起，布努埃尔用这样的“炮火”结尾呼应1968年的“五月风暴”，预示着自由之火的燎原时刻。