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疯癫的人群，荒诞的生活，狂欢的结局。我们就如同电影，不自觉的度过这虚幻的人生，最后只需一只黑猫和一只白猫来见证就行。只因我们本身就是那么的荒唐可笑。

除了土气十足的翻拍还会什么？土葬之深夜灵堂，呵呵哒。日版我看过，话说这个剧本根本不适合翻拍中国版，因为从根本上就和我们的文化不一样。日式的摆设吃上海菜？人与人之间的关系，我们中国文化也不一样。压根不适合拍中国版。生搬硬套弄到中国来，除了一脸懵逼就是满屏别扭。还有选角是怎么回事？白瞎了梁家辉来挑大梁。这电影的其他演员上过大荧幕吗演过电影吗？演点不入流电视剧也就罢了，一股土掉渣味儿。

太欢快了，我喜欢这种南斯拉夫式的欢快无谓！

虽然制作很普通，但真的很甜宠，仿佛看到了十几年前的电视剧感，演得也不错，女主长得真的很可爱。

以寓言性质的创作来“重建大教堂”，短时间的激情创作，富有浓郁的舞台感戏剧感。《处女泉》中对美好的极限撕裂传递出“对绝望的接受，这本身就是信仰”的观念，相比之下本片倒显得温情脉脉：从同死神的博弈到对上帝的探寻，中世纪的寓言成为现代人寄予求索的想象空间，在破碎荒芜的野蛮时代（这仿佛是现代人/50年代人类危机下失落焦虑的还魂）中叩问信仰的答案，此刻，爱成为了最后的避难所。伯格曼在“记录”着现代人对上帝之“确定性”的不懈追求的基础上，呈现出个体对制度性宗教的彻底怀疑，怀抱着人文主义的精神/基于个体的“宗教感”，在敞开的对话中建构有关追求上帝之“确定性”进路的观点。爱的避难仿佛是一种内在的、生活化的宗教文化的刻画。“借助电影的方式去记录个体的生命和时代的特征，填充人们的记忆，并成为人类历史的组成部分。”