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黄奕——是个母的 公主——绿衣甘蔗 县令——年年做衣服准备甘蔗 菊妃——万寿无疆

一直觉得对于灾难的认知，存在很大的缺陷。在喜马拉雅山上安静生长的雪莲花，没有人类物种的知晓，但并不意味着静美不存在。可偶尔被人类寄居地出现的山崩地裂、海啸飓风等感受到的人类，顿时预判自然界怎样，地球怎样，宇宙怎样。这个自然，这个地球，这个宇宙原本就自然而然的每日每夜，每分每秒的变化着，不管你身处何处，是否能够通过躯体感知。人类躯体感知的范围是有边界的，人类寄居的地域也是有局限的，人类的躯体认知系统更是只能认知到人类物种可被认知的范围内的。地球分秒都在变化，殊不知以前也这么规律的变化着。不必大惊小怪。人类作为一个物种，也有生灭。

资本主义全球化在松松垮垮的《幻土》上建起了一座虚拟的城池，然而我们在这些暧昧不明的梦里却始终捕捉不到具有原则高度（切中现实）的反思与批判。倘若作者想要探讨后殖民主义与世界格局的关系，那么这部抽象化的作品显然不能令观者满意。作为人的人就像一粒粒砂石那样被填进海里，最终成了一块没有生机活力的平地。主人公要么被《利维坦》吞没或杀死，要么在卢梭式的抑或弗洛姆式的穿越和游荡当中沉溺或迷失。

如果感到忧郁的话，就把自己想象成小林聪美吧。在每一个春天到来的时候，去日本最南边的岛屿。或许没有最美丽的风景，但樱婆婆会做好吃的刨冰等着你。

一个工人题材能拍成这样已经很好了啊，情节的编排我觉得很好啊…虽然台词说的尬了些，但是能拍出荒凉感还不卖惨又真这么有社会意义多加分呗