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戈达尔说过，电影始于格里菲斯，终于阿巴斯。后半句戈达尔收回了，可前半句没有。格里菲斯电影都是史诗级的。一个国家的诞生是美版“见郭大爷”。 党同伐异的史诗级叙事企图和伟业至今都没人复制。跨越时空，四线叙事，每条线再有倒叙插叙。四个故事纹理又烘托一个主题，Intolerance 不宽容。四股经纬线还能在高潮处彼此呼应。看的还是198分钟版，原版要480分钟。格里菲斯太强。制片太强，美术布景太强，场面调度太强，音乐太强。 今天还瞠目结舌的是四个历史故事中有三个是女性角色做主角。1916年的格里菲斯真是超越了时代很多年。 但凡超大预算制作都落得人财两空。巴斯特基顿的将军号也是把自己坑了。 导演不幸观众幸。

被柴米油盐熊孩子蝉磨了这么些年两人之间还有讲不完的话，还能产生观点的碰撞甚至折服于对方想法后佩服的小眼神，这样的感情或者说关系能持续900年我也不奇怪（然而大概只存在于电影里。反正我没见过。）

跟少年林肯，十二怒汉等一起成為美国法律和法庭辩论佳片。

2022BJIFF @资料馆

痴颈诲别辞诲谤辞尘别涉及“一个庞大的技术世界对我们人类感官的印象；性和暴力的迷恋和恐怖；以及现实和意识的界限。”在某种意义上展演了麦克卢汉的理论，以及今天人机接口、痴搁降临的现实，媒介即信息，媒介即人的延伸，因此，电视屏幕上出现的任何内容对于观看者来说都是原始体验。因此，电视就是现实，而现实又比电视少。导演把性和暴力在视频中的传播视为一种在现实的人体上结出的瘤子，这时候，幻觉本身也成为生理性的，人所有丑恶的想法则变成光怪陆离的现实，这或许体现了他和麦克卢汉一样的天主教保守主义和作为加拿大人对美国文化的憎恨？它和大卫林奇的《蓝丝绒》，日本恐怖片《午夜凶铃》，近期网飞热播的《鱿鱼游戏》，似乎介入了类似的问题。但总体上，它的超现实主义和重口味的混乱让人感到冒犯，更多还是惊悚片的定位。