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小时候看过，一直对最后文身的镜头印象深刻，前几天需要又翻出来看了一遍。不得不说……那个年代的电影即使要宣传价值观也很智慧，至少讲了一个符合逻辑的好故事。反观现在……战争是已经过去太久了，不是伤疤，而是军功章了是吗？

8个小时几乎单一镜头的访谈绝非愉悦，除了裴紫丰的家书和朱照南的半幅照片再无史料，但这种非官方、无档案恰恰折射出“信史”的苍白，事实上，他们的口述和明水遗址的骸骨，就是历史唯一的痕迹、从幸存者的角度、称之为肉身亦可，比惯常的信史更鲜活、更有力。配合杨显惠的书看，很多人事都能勾连（比如被疑吃人的张维佐），到最后我已经分不清了，因为人都化约为饿、偷、肿、死、绑的动作，正如白骨无辨。王兵的这种原材料式的输出，浓缩在最后暮色中对荒滩骸骨的直呈，用裸的素材辫耻蝉丑观众见证不被“打扮”的历史，作为唯一可能的尊重。在他们也过世后，这些声音得以留存：刮一阵风，下一场雪，死一场人。今日我送你，明日谁送我？粮草未到，人马先行。旧约时代有神迹，现在我要神迹。你要同情那些人能成吗，有阶级立场哩！这个石头就证明了一条命

小时候看过，那时觉得哇，香港好繁华，白领好漂亮，张曼玉穿的每件套装都好有气质。时隔十几年再看过，服装竟然依然那么时髦，爱情还是那么暧昧心动。灰姑娘版的爱情总是在我记忆中时不时出来让我幻想回味下。

电影的“闷”将南斯拉夫内战时期笼罩着的那种萧索荒颓、了无生趣的情绪渲染到了极点，于是没扛住小憩了一会。观众也同电影中的孩童一样对战争仅有隔了层毛玻璃般的朦胧认知，所以谈不上什么共情，毕竟作为普通人面对一切除了全盘接受麻痹自己外别无他法。胡桃树的故事感动了。

它的对话是这样的:于是他被腰斩了.刀切下去的时候,他还盯着我,直勾勾地盯着我....