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其实79版保罗休假回家被战亡朋友的母亲悲愤地质问“我儿子死了你怎么还活着”那时观众能感受到的保罗的痛苦（还有保罗重返前线前留给母亲的信），就胜过这部最新版里所有的血腥镜头了。战场的恐怖经历多了会使人麻痹——假如人熬过这一切还没有死去，甚至会使人滋生出后世人觉得离奇的幽默感（越害怕什么越是要调侃它，比如害怕被烧死，就会经常拿自己被烧死这种未发生的场景来调侃），这也是对抗战场恐怖的一种方式，真正使人丧失活下去的意愿的是什么呢？原来的那个保罗在两部老版里保罗回家前就其实不复存在了，碍补迟是他苟延残喘的支撑点，碍补迟死去后这个支撑点不复存在，保罗必死。这个新版里删除了关键的回家段落（后方的乡亲仍在鼓吹战争，从战争中归来的保罗与他们无话可谈），增设了停火谈判代表团与好战德军将领两条支线。节奏稀碎。平庸之作。

到底是人装扮成了上帝，还是上帝装扮成了人？

请所有青年导演向这部电影的技术水平看齐，请所有使用素人演员的青年导演作品向这部电影的演员驯化（非贬义）看齐，请所有独立制作投资人给顾晓刚投钱让他拍完叁部曲

片子拍摄于二战之后，二战之前的明治-大正-昭和政府是维新政府这一脉，所以对德川幕府一直是当反面，一直在黑的。其实幕府本来是主张开国改革的，反而是“尊皇攘夷”的志士们，一开始纯粹就是日本义和团。这片子的反思：其实维新有很多的野蛮和暴力、不合理和无辜牺牲。有多少栗原荣之助这样真心为国为民理性之人被误杀，而历史长河又有多少这样的人呢。 那些去刺杀的人，也和井伊大佬死前的呐喊一样：杀了我，就是日本武士时代的终结了！就像三船砍了井伊哈哈大笑一样，很多所谓的维新志士，下克上去刺杀国家的大员，怀着各种理由：或为国家，或为了自己，都是带着真心的意志和觉悟，但其实，他们是在毁这个国家。二二六，五一五军变的那些军官也是一样。军官主义者最后毁了日本帝国，正如武士们的天诛最后诛的是整个武士阶级自己。

表演过于浮，但一想放到国外，估计看不出表演与台词的问题吧。镜头设计很有想法，但两厢结合，反而凸显了彼此的缺陷。