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在她历经世事的快乐，失望，苦楚后，终于又成熟而长久地爱了一次。最为轻描淡写，但却真正是深沉。孑然一身，静默地爱。

要不是长泽，还真没什么看头。221105//

葛楚很像《词语》中的约翰尼斯，其身体悬浮于巴洛克式的空间之中，随着这一女性角色的几次突然出神，影片的视点逐渐从外部逼入内部，从一个看似极端世俗的享乐主义性质的“激情”之追求转向宗教精神，并在最后一个对于“门”的镜头达成一种绝对的静观（在德莱叶的很多影片中不包含如此程度的超验形式），所有的男性都只能是一个错误的理由，她的漂浮实际上和其他人处于两个世界对于“完美”的爱欲关系的寻求最终导向超验者。这里形成克尔凯郭尔式审美-信仰过程的是观看者的想象，而不是葛楚本人，或者可以从影片的影/镜的隐喻来说：观看者只能得到葛楚在一个媒介化的空间之中变得富有吸引力的复制品，德莱叶对于电影的自反与麦茨在第二电影符号学指出的电影机制类似。在白南准以及其他当代影像艺术家的屏幕装置实验中，电子，录像的屏幕取代了光学。

林狗真不愧是九亿少女的梦！

叶芝的诗拍出来可能也就是《葛楚》的感觉了。对于爱情，对于生命，对于自由，长镜头代替正反打，台词就像是在念诗一样。今天，封建主义的道德大棒以无形的力量挥舞在人们头上，对自由、爱情的追寻仿佛变得政治不正确，好不容易出走的娜拉又重新回到家庭。在葛楚身上，我仿佛看到中国“五四”女青年的革命精神。“当我快踏进坟墓，回首我的一生，我会对自己说：我经历了很多苦楚，也经常犯错，但是我爱过了。”