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抛弃剧情用隐喻串联/拼凑起事件，观影乐趣首先落在画面刺激，再聚焦背后的所指，无直接联系性的将导演自我的灵光乍现缝补在一起，对照帕索里尼或费里尼，不是依附于古典文学中的宗教故事或政治事件，不是私人视角的罗马古都回忆录，而是自我对当代纳粹现象、宗教文化和社会状况的个人寓言，但问题在于电影作品隐喻的边界到底在哪里，容量到底有多大，当隐喻成为首要欣赏点，被推到了台前，还能否算是隐喻，亦或是说是本无具体所指（或导演个人主管表达）的简单内容嵌套，更决绝的说，是否本来就是以画面噱头的颁鲍尝罢片，一切的疑问都来自于未有完整的阐述系统，帕索里尼借用宗教故事影像化，不管剪接怎样生硬，演员怎样乏味，整个构架是存在的，费里尼也是出于自我视角而将自我放置进了电影当主角，但本片整体庞杂与结尾反转则彻底的搅乱了整个框架。

“超级赛亚闪电小能人”这名是谁起的，强。。。

镜头内被“框住”的人，小细节之上的蛋糕价钱，爷孙辈的言语饮食习惯上的差别，40岁名门望族未婚与熟知好友带娃再婚的对比，这些都如小津的“嫁女”电影类似，但这次不再窘于回忆过去，战后日本无论经济还是道德，都在重建并不断改革变化，过去的父兄辈不再权威，不再拥有“指挥权”了，难得可贵的是，在60年前，小津就洞察到日本女性该有自我觉醒选择婚嫁的权力，只是觉醒与斗争的演变延绵至今，仍然是个值得探讨的现实问题。

新旧交替的背景下，一些旧事物的衰败和淘汰，通过一盏华灯贯穿影片始终，暗示主角贵族的没落和消亡…印度音乐真难适应…

其实笠智众很年轻。那时原节子的笑容还没有许多阴霾。本片里他是她的哥哥，两年以后他演她的爸爸。永远都是那几个演员，看着看着就不知道自己在哪个故事里面。