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着还是很欢乐的，但是主角叁个好像并不是很搭，最后结局却让我并不喜欢，孩子是谁的都不清楚，同样的问题只因为周星驰和张学友犹豫了就选择了莫少聪，但是在常人看来道德观还是有问题的，没弄清楚的孩子当然要弄清楚，我认为他们没有做错，而婆家却因为这样就选择了莫少聪未免有甩包袱的感觉

虽然不是很爱布列松或者尤金格林但这样下去大家都会变得狭隘，这个阶段的我只想看情感充沛的电影。

参观过731遗址，真正的731比电影中还要压抑很多！

创造了一种缓慢影像，仿佛日常生活被放慢帧率，细节的变动悠远拉长。身体局部特写承袭布列松，声音的运用上也实践布列松“声音是影像的接力”理论。画面好看，色彩漂亮，古老的神话文本被抽去叙事性，浓缩为高度的视听符号，不过这样的话观影的意义又在何处？（对白极少却拿了柏林最佳编剧奖，这届评委会是怎么想的

好喜欢塔蒂这样热热闹闹生机勃勃的全景叙事。喜欢塔蒂演绎的老小孩舅舅。喜欢热闹的老城区，清洁工和卖菜的一样享受咖啡馆前的阳光。不厌其烦地看那些误会，老城区的人情味和现代房屋的提防、阶层分明的疏离、机械是不同的，人与人之间的距离感在空间上的划分不明显，而是通过亲身的体验来获得的。车不是划在框框里，而是停在路边，跟小贩与马车摆在一起也讲究秩序。现代社会是人与机器的关系。传统社会是人与人的关系。机械的轰鸣遮住了渴望沟通的尝试，用价格与场所衡量快乐然而快乐本是免费的。工厂中的打工人在体制内但尚未被完全异化，尚可以忙里偷闲，可以拿老板和香肠管道寻开心，而在新自由经济的环境下补颈带来的是比老板更智能更无底线的剥削。很神奇，在塔蒂的片子里看到早年的默片大师，还看到后来者如费里尼、安德森、《寄生虫》的影子。