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结尾游荡全国挣扎谋生的剧团又回到了爱琴市火车站，由此将全篇的十四年连成了一个震撼的歷史闭环，也与现实中从梅之公然到上校之欲盖弥彰浑然一体：希腊国难浮沉这麼久又回到原点，何尝悲凉。安哲力求拨开权力角斗的迷雾，还原人的生存困境：一种政治/或称恐怖氛围，即人民通过控诉无罪者来展现自身的无罪，权力则在无情的杀戮结果到来之前龟缩遮掩。哥哥和父亲因政治理念骨肉鬩墙，加入这一种派别是同怀共产理想者渴望打破界限而相互理解，但却造成和至亲之间血仇的隔膜。这种痛感是安哲幼时深有体会的，也与希腊老一辈群体们切肤相连。安哲為游击队士兵轮流放下自己枪械的那一幕营造了悲壮气氛：所谓解放，受虐的是黎民百姓，受益的是领导者和列强，这些捨命的青年正如艺人出自黎民却对同胞施暴，并即将成為民族的弃儿，放逐异乡迫害多年。

只要王安宇的剧都想看！

要记住，你永远有选择权，即使是在夹缝中生存也一样，只是选项多与少的区别。全片没几个正常人儿，莫默算是一个，可怕的是正常人放在这不正常的社会里，反而成了异类。

这改的也太扯了吧？就按原着来不好吗？

12迟丑北影节狈辞.9。当时间坐标被拉得足够长而可以称之为“历史”时，长镜头的魔力被真正释放。剪辑师不再需要缝合被截断的岁月，人物只需正常奔走便能时空穿行，省去其间许多喧嚣折磨，将十余年的光轨变成四小时影像。尽管《牧羊姑娘戈尔福》被数次打断，但台上戏言与台下现实形成呼应，佐以阿伽门农经典神话结构，对于希腊民众来说，应该是非常饱满投入的观影体验。叁段像接受采访一样面向镜头的独白，有很强“个人口述史”的“非虚构性”，也将命运各异的个体与宏大密集的历史图景联结起来。因为对希腊近代史不够熟悉（加上脸盲），观影时很有些眼花缭乱的迷惑。但这种多方势力走马灯般接茬，中国农民太熟悉，中国观众太熟悉。《活着》《白鹿原》《霸王别姬》…翻开也有许多名字在哭泣。片头与片尾他们都还是那样孤独而坚定地站立着，感到振奋。