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李沧东的好就在于他不抽象提炼善恶。男主并不纯粹也不是清白之身，他对女主的兴趣起于猥琐性欲，也实实在在背负强奸未遂的案底。作为对照的其他众人也并非冷漠自私到无可救药：女主的兄嫂利用她住提供给残障人的福利房而把她丢在简陋的老房子雇邻人照料，但也还是会拎着蛋糕探女主，关心邻人做的伙食好不好——当然更多是自己钱花得值不值；男主的弟弟在接他出狱时连一件衣服也不知道给他披，但派出所男主被推搡，也冲上去跟对方大打出手。正是或卑琐孤独或市侩庸碌，说不上多好或多坏，只是活得很辛苦的一群普通人。

银翼的魔术师，剧场版狈辞.8，2004年

一个人在正常状态下的情感已经足以翻江倒海，非正常状态下的感情除了声嘶力竭以外更有意料之外的丝丝入扣。两个寂寞的人相爱了，那么世界上就没有什么能够阻止他们的了。文素利不疯的时候太美了。跳舞那段，地铁那段，做爱那段，以及最后割树杈的那一段，循序渐进的情感爆发。李沧东真是一位诗人。

比较喜欢的肠辞苍补苍剧场版

与后一年《杀人回忆》仿佛上下半场，都在讲韩国社会沟通的失效：警民无法沟通导致真凶一次次地脱身；残障人士与非残障人士无法沟通导致真相一次次被忽视。传统儒家文化的核心秩序依靠极强的排外性与排他性所建立和巩固，体现在电影中就是对于边缘人话语的漠视与抢夺：韩恭洙不断被强调为“韩公主”，再次点明韩国社会中女性地位与处境—每一位韩国女性都是“瘫痪”与“失语”的；洪忠都配送外卖时不被顾客允许跟唱流行歌曲，通过夺取他的话语以此建立主流社会的权威与自尊。李沧东将国民观察之所见所感放进两个边缘人的生活，但即使不上升到社会纬度，它依旧能够打动你我，仅有的影像上的巧思也全部服务于“韩公主”们的内心世界。一个《诗》一个《绿洲》，两场“特殊的”、没有丝毫官能刺激的性爱戏，相信能够给很多影迷以“快感”：生命原来如此美丽。