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异教献祭其实现在已经算比较俗的题材了，不过比《遗传厄运》还是要好看些

相较于电影 更像是一种诗歌的具象化处理 诗写的不错 这种孤芳自赏的态度我很欣赏 毕赣的风格和胡迁有点像 但前者是蓝黑色 后者是暗红色

我能接受诡异和扭曲，但受不了无聊和莫名其妙……

美好的幻想，是一看见黑夜就会睡着的食童兽，艰难的生活，是一碗只有几粒米的单调白粥，代替煤球的树叶烧不尽，怀不上孩子的失望也难以掩盖，因为生活本就是苦乐参半的存在。他望着她傻笑，因为能感到她身上那股掩饰不住的普通气息，做家务是本分，学画画是爱好，家庭里没有真正的矛盾可言，所以他们才能理所当然的生气，也能理所当然的道歉，因为理解彼此、深爱彼此。雪地里的南国小岛是最后的泡影，战争后的美丽樱花是仅存的美好，铃失去了绘画的手掌，却能幻想出更加美丽的景致，单纯的内心不畏惧炮火。刺耳警报是战争中的恐惧，颓垣断壁是内心里的创伤，遍体鳞伤的身躯听不见动听的歌声，稚嫩幼小的灵魂找不到回家的方向，无情的战争摧毁了村庄，而这一切注定将成为失败者的悲伤。然而在这世界的角落里，有悄然而至的死亡，也会有劫后余生的光芒。

近4?。 《遗传厄运》只是一部对邪教大胆表现的现代恐怖片，当然，即使如此，片中埋下的草蛇灰线，以及家族意志的惊悚感，都相当到位了，尤其是在镜头语言上的各种有趣探索。比如微缩造型和现实家庭的联系，白天与黑夜的交互切换。 然而《仲夏夜惊魂》在此更进一步，它借了一个人类学的幌子，让邪教、巫术和精神崇拜，在社会科学的白昼中堂而皇之地杀人判刑，犹如远古时代的部落。这种颇为实验性质的故事构架，颇有《蝇王》的耸动，但是它又毫不尖刻，甚至那些蛊惑人心的话术和行为，都像是一场曼妙的行为艺术，无疑，能让人走入致幻境地。 可讽刺地是，这种远古巫术和现代商业中，假意地共情洗脑并无二致，我们会在娱乐至死的年代，从综艺节目、肥皂剧及大众电影中得到某种价值观信号，逐渐成为被娱乐操控下的行尸走肉，与片中的丹妮殊途同归。