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好看好看好看！！！磕死我了8????

#重看#4.5；处处充满天问式的哲理辩论，几乎可视为塔可夫斯基对宗教、艺术、科技（三位主角的指代）全方位的深入剖析，可能是他最潜进内心的一次；亦可窥见或想象如苦行僧般的拍摄过程。 工业/核辐射侵蚀下的自然景观趋于毁灭，人类信仰的岌岌可危，对情感的无力把控，老塔实在野心太大了，几乎每个点都触及到生存本质。将末日般的废墟空间定义为「区」，不惟是一个圣愚（圣者）最后的栖息寄望之地，更是人类心灵与精神的投射区域，是悲伤者的圣地，它时时波动，如水波（又是大量水流/雨水/牛奶意象）般无形无状亦千形万状，它吸收承载着虚妄想望，警戒提醒着边界的存在，需要用灵魂去感受。 名场景太多——移动的杯子，首尾火车的震动，沙丘，缓慢移动的长镜，屋内的雨，远处的狗。

没有感觉出来什么富二代的标签，就是带着小孩去看巴黎圣日耳曼的比赛让人感触。

第一遍看不喜欢。确实高度风格化，诗电影的巅峰。最不喜欢的一点是创作者的信仰者身份，导致电影对存在主义危机的回答变得无法让我信服。 但戴老师解读足够引人入胜：滤镜与人物心理变化有关（也和先后聘用的三位摄影师有关），奇观被去除（与飞向太空区别）向导成为使徒一样的形象。巨大的非人感（影片实景拍摄，没有特技手段——营造真实感）（空间维度的恐怖谷效应）摄影机成为最重要的角色，所有角色与摄影机互动营造角色被看的效果（框架感）(女儿最后的凝视就像摄影机)大特写（像福柯全景凝视）角色交互来讨论哲学，"生命的意义在于寻找物质与精神的平衡点”“终极价值爱让人活下去（妻子）”戴老师原话：毫不反思的男权（哈哈哈哈） 欢乐颂与火车噪音交织，似乎带来一个童话的结局（就像带回来了一条狗）

随便吧爱怎么样怎么样吧，反正都是演的。/男一好帅，刚出场还觉得就普通恋综颜值，后面越看越帅，叁百六十度无死角