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当童年的记忆被讲述，往往加上了过多的个人主观色彩而变得过于虚假。那么，你有没有一种决绝之心去面对虚假背后最惨烈的现实呢？《死者田园祭》提供了这样一种破坏虚妄之梦的可能，直面残酷，打破与重建，直至所有的故事开始脱离创作者的现实和记忆，成为第三种甚至更多种可能，将生命体验的疆域拓展到无穷。 导演寺山修司的超现实主义叙事看到了作杜洛夫斯基的影子，比如穿黑衣的女人对应《现实之舞》里的黑衣难民，不过表达上比佐神更为直白。个人非常喜欢那位被驱逐的未婚妈妈穿越归来，以现代人作为主体强奸了过去的少年主人公，长镜头看下来触目惊心。当然影片最后一幕也是非常经典，现代的主人公，电影导演回到过去与母亲吃饭，门板倒下，成为现代东京街头的一道对于记忆的风景。

思考家国和历史问题时，还是要回归到具体个人的故事上，才能更真切，不会大而无当。

九七症候下的回忆和时间意识，以及lived experience。印象最深的应该是许鞍华回忆中学时代自己的心态（作为殖民地人，不懂中国文化让人对祖国感到抱歉，为了生存竞争又必须接受西方教育，而又恰恰在这种经验中实现主体的认同），说很怀念那时候，这时候此前流畅的普通话表达出现了一丝波折和犹疑。

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感觉张彻，吴宇森是传统武侠产谤辞尘补苍肠别那一挂的，徐克也是顺着古典主义美感拍的梁祝，陈凯歌是从艺术角度改写取个巧，但一切都是情理之中不自觉发生的，反而关自己处理的有些刻意，自古以来，戏曲影视对性倒错的接受度都还挺高的，不是吗。