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忘了尘补谤办，那天在电视上终于看了这部戏。全片只有一个意思，吴彦祖真是帅的要死……所以后来，他.死.了……

#寺山修司第一部 祭，全片将这一个点突出来了 cult这个标签完全骗人的 看过佐杜的圣山（1973），70年代都爱拍这种片么？ 受启发的点是 1.人类对死亡的理解千种万种，色彩多样。 2.如何客观的表达自己的生命体验，当你想要表达的时候已经无法如实描述了。 3.在影片这个虚构世界里，有钟有表，现实或许也有，借由一个媒介表达自己所想。 整体还是学的多，不过能接地气的做到日式文化符号并且做的足够好了，五星够了。

从陈家驹到陈国荣，成龙的警察从横衝直撞到触底反弹，打戏依然不少，但是内心戏更多更完整，或许是他时年50岁的知天命吧。即便陈国荣算得上是成龙最好的文戏表演之一，观眾的目光还是会不自觉被吴彦祖的阿祖吸引，一面是嚣张邪魅，一面是童心破碎，可惜袁锦麟把角色写浅了，一切恶行缘於家庭不幸的设定有些落俗，少了他对於社会规则的认知与不满，於是角色身上更多是反叛父亲而少有反抗父权，不过这终究只是一部动作商业片，要挖掘角色身上更多深度的可能那便是另一部电影了。

太过于意识流，很容易被理解成装逼。这部可以看作是费里尼的自传，加入了大量的自我情感，观影过程难免备感枯燥。 梦在费里尼的电影中得到强烈的体现，他对梦的表现可以与费洛伊德的精神分析相媲美，把情节和人物分裂成梦、意识流的碎片。但事实上费里尼更倾向于接受较为宽容的荣格的某些观点，在结尾处主人公基多建构新秩序：残缺的欲望与纯洁的灵魂握手言和。重回世俗生活，认清残缺本质，在交流与宽恕中继续生活。电影开头基多面临诸多困惑，不知何去何从。在秩序和纯洁面前，他欣然接受了荣格的观点，认同人性和人格的残缺，承认阴影的合法性，并与孤独、虚无握手言和，以喧闹的庆典致意残缺的生活。这部看起来没有情节的电影，其实是通过视觉画面向我们展示人的普遍问题与费里尼的选择。

这永远是一个唯美的爱情故事，当它有了帅哥美女的重新演绎，我们有什么理由拒绝呢。