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比当时左翼电影高明的一点是，透过一个单身母亲的遭遇，一口气申讨了父权（影片中在场不在场、名义上或道义上的父亲形象）、旧社会观念（人言可畏）以及无能伪善的启蒙者（校长和学校教育）对人的重重暴力，民国影戏算是真正接上了五四的脉络。吴永刚没有陷入此前影戏中常见的哀怜癖调调里，结尾干脆有力，而且没有试图提供某种简单的道德救赎方案，这也是一大进步。阮玲玉的表演也可圈可点，主要是有层次，张曼玉在《阮玲玉》中复刻的那段固然经典，但阮身上更难得的是即便演性工作者，还有股子少女天真烂漫的底色，当明艳的笑容被残忍夺取时，也更让人心疼。相比曾美慧孜在《叁夫》中的表演，同样是对“神性”的塑造，这种处理对演员的“剥削”也更少些。

鬼妈妈让人想到温子仁的修女。但杀人动机很坏啊，自己溺死孩子自杀又要害别人孩子，妥妥神经病一个。最后无外乎出现圣水净化，真是信宗教得永生系列第二版。

俄罗斯套娃一样的故事，编剧厉害。

真是令人头疼的一家呢。

又是波兰民族与波兰人对伤痛的治愈渴望，用了达利画作的方式来描绘梦境，或者是活着与死后，时空模糊的世界。