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我喜欢这句话：快乐就像大海上的波涛一下样，此起彼伏。哪吒的生活好让人羡慕啊

去京都两次都没好好逛逛 就记得卖生八桥的婆婆送了我好多点心 京都真的是想让人过日子的城

我觉得这是一个象征。得不到的人和追不到的艺术梦想都是一样。

京都，百年店，手制的老物件，鸭川和细细索索的生活思绪。固定镜头也要扛在肩上拍出呼吸感。每一个元素都是心头好，但对片子却喜欢不起来。打个不恰当的比喻，再怎么清新和内敛的朋友圈推文依旧是朋友圈。纵使无意，总归脱不掉晒得嫌疑。相视而笑，尽在不言中的事情非要掰开揉碎弄得好像在上课，多少有些做作了。

今敏在福尔摩斯二世式的剪辑中融入了历史性表达——错乱断裂的时代环境下连贯不变的主体是民族性的化身 它不与时务相关 始终追寻纯粹 而这种纯粹又始终朝向主流之外的边缘人 她的追寻同样不指向任何一种达成（男人早已不在人世） 她的追寻是回溯性的 是对遭遇（撞倒）产生之创口的回溯性体验——在此之前无任何意义生发 在此之后一切意义都与之相关——同样的体验也发生在观众（立花）与电影、社会与历史之间；但显然今敏在这里投射了太多自我——他正是那个被主流迫害、被千代子追寻的画家 这一投射也戏谑性地借由立花之口透露——他“多希望有个女人也如此追寻他”（如他追寻她一般有另一个她追寻他）这里的重点便由追寻本身转向对寻找的某种报偿 使其对于纯粹的表达显出几分可疑 结尾更是将这种纳西索斯不加掩饰地展露出来