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贵族的生活，大家都只羡慕凡尔赛，为什么没看见法式出口呢？这也是真正的贵族凡尔赛的痛苦。 法式贵族，她/他们是如何面对失去，如何去告别，如何面对和逃离自己的伤痛？

好吧，美国拍灾难片已经自成一格，即使不让你眼前一亮，起码也不会太烂。

看完七小时的《肉&肉》后再去惭+连看了八小时《工作与时日》，恍惚间发现两部（伪）纪录长片有着某种微妙的联系与有趣的对照：二者都带着某种人类学的视角审视着人的生老病死与悲欢离合；但是二者表现的却是迥然相异的“自然”，前者完全将人动物属性的肉与欲赤裸裸地呈现在镜头前，后者虽然不断通过自然景物的空镜与人物的影像形成并置与互文，但这种景观就像日本的花艺、枯山水，也是某种文明的、人工的“自然”；在表达上，前者喧嚣，后者宁静。我恰巧这段时间也读了赫西俄德的《工作与时日》与大冈信的《日本的诗歌》，也因此更佩服两位非日籍导演能把赫西俄德原诗对劳作的劝谕融入到日本文化语境中，诠释出别样的“空”。每个篇章前的俳句也让我联想到大冈信讲解“叙景诗”：和歌作者的“自我消除”在影像中也表现为人物主体性“极端的稀薄化”。

技术部门加分加分 人物塑造加分

朝九晚六，获得搭长途飞机一样晕沉断续的观影体验。大量室内家居和自然环境空镜，摄影机从玄关屏风外窥视，从远处小山坡上远观，始终像隔着一层和纸。关注的好像不是人本身，而是要捕捉静物被人使用过的痕迹、风曾经行过的轨迹。比起项链，更关注珍珠上映射的光线：一种深入构建某种“叙事”及探索情感交流的无能或者说不感兴趣。终究是旅人怀着羁旅之心，为光影尘埃和异乡情调所心折，人物变成其表达的功能一种。在仰视大屏由诗发端的五幕影像的过程中，大多数时间像面对一幅漫长灰屏，即使扁平虚空可以靠胡思乱想调和。我能想到更舒服的打开方式，是劳作时任其自行播放、随意进入，屏幕内外的时间自由流淌并且相互编织。也许会更容易领受这个桥段：她坐在房里流眼泪，没有开灯，没有出声。窗外是春夏之交的雷鸣。她感到在任何时候，老去都是一种悲哀。