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直教我热泪盈眶。。魂魄尽散。。。。。东木的大长腿。。。。

3.5 倒是在个人英雄主义和上帝神谕找到了奇怪的平衡，如果他完全不信上帝，最后会显得像手撕鬼子的抗日神剧。而且并没有拿人性论来解释对战争的拒绝（男主不拿枪，但不管其他人拿不拿）。但总体来说，仍旧是好莱坞式传统的对战争的解读。战争场面残酷血暴到遮眼，加菲这部演得比沉默好很多

我简直喜欢这部喜欢过他当年的成名作赌圣啊。可能是因为我就是喜欢星仔跟吴君如的肠辫吧，怎么看怎么可爱。依然在演飞仔，但是我喜欢这部没有成为成功人士的设定。这部也可以发现很多周氏的万年老梗。印象最深的是跟周比利打拳击那段，我快笑喷了，神级粤语粗口笑话！“我系你后面村（穿）”～周星驰早期有很多基佬笑话我小时候都听不懂的，我都怀疑这是我热衷屎尿屁锄锄不正确笑话的源泉了～还有致敬梗，模仿查理卓别林那段屎桥太出彩了，后面还自嘲一个自己真是“屎”桥。开始因为开船穿个海魂衫，后面直接变默片，这种梗肯定是他现场弄出来的。还有漫画梗，忍者龟啊，网球王子什么的。对配角的塑造手法也太过熟悉，只能是周星驰现场出的鬼。不过也可见九十年代初密集拍片出梗时期周星驰真的是拍完所有他想拍的笑话了，后面对重复感到厌倦是很正常的。

感觉应该能拍得很好才对，可惜最后还是弄成了专题片的样子，不知道是不是因为拍摄素材不够。但有余秀华撑着，还是很生动。我以为，余秀华这样的诗人直接体现了诗歌（作为文明的诗歌）的教化作用，甚至可以称得上是中国古典教育在当代的回响，是一种真正的中国文化特色（西方国家现在还会有写诗的农民、工人吗？）。在他们（包括那些“打工诗人”）身上，诗歌仍然在起着宗教般的支撑和提升作用。这一点大概是被那些从技巧层面指责余秀华诗歌不足的诗人所忽略的，从这个角度上讲，他们否定的恰恰是诗歌的伟大性。当然仅从形式上讲，我也并不认为余秀华的诗写得不好，也许可以说不够新，但我感觉求新已经让很多诗人误入歧途了（本雅明：全面放弃艺术必须具有原创性的观点！）。

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