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为什么纪录片看上去像幻灯片？这种指责其实不解风情，因为狈补苍拍的就是幻灯片。在漆黑的影院中，银幕静謐地亮起，切换幻灯片时温和的咔噠声，尝补耻谤补与狈补苍彼此低声的交流与评述之外便是满盈沉思的沉默，这一定是在狈补苍想象中她的作品被展示的最完满的状态，因为幻灯片（尤其是狈补苍的）本就是用以描述至隐秘与私人的影像珍藏的完美媒介。叠补谤产补谤补的死是一种过於美的悲伤（很难有人不被那些档案中剧烈到燃烧的疼痛打动吧），以至於控诉药物滥用的主綫显得如此遥远且现代，两条主綫注定无法交错地调和得很好。想到这种分野，或许并不完全是此片本身败笔（虽然确实感到拆分两部一定能创造更好的结果，私人史的挖掘还远不充分），而是自由、无序的反文化文艺浪潮确实已在社交媒体时代的符号宫殿中陷落，何其伤感丨同样女性导演拍女性艺术家还是《千面珍宝金》更出色

170831想看。瞎扯淡瞎开脑洞。随便开挂，当然最后只能化成无处不在咯。法国人真的会很嫌弃他的商业化滥俗气质吧丑丑对亚洲人有什么奇怪的敌意明明有基美参与哎！

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卢巧音的《露西》是“情愿跟你寄居一世洞穴”远离尘嚣，吕克·贝松的《露西》则是“我思故我在”，我也觉得哲学其实是要归於唯心的。对一百年后的人你要如何证明“你”存在过，歷史又是什麼？刚好我又在看《春雪》。致敬《贰·罢》那段太有意思。有的地方表现得是略僵硬，但没看懂是你们的问题，不怪导演

个体历史、艺术创作和社会运动三者被极为平衡与精妙地编织在一起，最后将“所有的美丽与血泪”推向澎湃的、热血沸腾的情感高潮。劳拉用复杂详实的素材档案讲明Nan Goldin的创作与抗争如何同70年代以来的纽约艺术的发展共振，曾鲜活的面容在精神疾病、性解放、HIV、药物成瘾的多重磨难后一个个凋零，却让她成为了幸存者、战士和英雄。所幸导演未止步于此，因为The Sacklers是无法被裁量但正义自在人心的公案，这场运动难言胜利。本片可贵的灵魂，是坚持本心的“当仁”，是艺术勇敢占领公共空间、将边缘推向中心的“不让”。