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卡普拉的作品始终是带有童话幻想的，这并不只是因为皆大欢喜、坏人受挫的团圆结局。而是因为，他太过了解美国文化价值观，他正如特吕弗说的那样，是一个美国社会病的医治者，他在影片中将美国城市中的问题予以揭露和批判，但最终又能通过情节上的激烈冲突和甜蜜爱情将其弥合。1936年，“迪兹先生进城”上映，至今已经80年。今天，神经喜剧已经不再流行。我们也再也找不到弗兰克卡普拉这样的天才。但片中所体现出来的对美国社会和价值观的深刻了解，却从来没有随着时间流逝而褪色过。笔.厂.：港片翻译的“富贵浮云”，真的是太妙了！

带着“元电影”的前提条件去看这部片子，惊讶于摄影机前后的界限竟被溶化到如此顺滑的地步。整部影片的核心是对《谍影重重》的戏仿，并且成功地对接了东南亚的民族身份杂糅问题（看看用了多少种语言就知道了），实在是非常天才的想法。影片按照风格分也能分成叁段，武打筹备的纪实段落像港片，中间戏仿好莱坞，最后则像是缓慢电影，你会如此深刻地感觉到东南亚——无论是语言还是民族还是电影——都是一片泥泞的、丰饶的、浓厚的沼泽之地，女性寻找自己、拯救生活的过程，恰巧也对应了东南亚电影在世界电影中突围的过程！凭这一点，这部影片就是亚洲电影研究绕不开的文本。最后导演的镜头，则收束了他对“一切都是电影”的说法：电影的尽头不在摄影机后的导演，他将镜（尽）头翻转过来对准自己，再次印证了元电影就是电影的拓扑学。

开头没多久就猜到谁是反派，结局太简单。一个乡下年青人继承城市财产，理想很大但是不现实。这部电影适合消磨时间，电影一般。

戏中戏结构的动作片（或武侠片？）不如说正如片名一样，好莱坞式动作片入侵了武术世界，拍摄者入侵了被拍摄者的世界，儿童入侵了母亲的世界，师傅入侵了学徒的世界，这种入侵是野蛮的，我们同时却要在文化、宗教规训中探索、认识自我，缺点可能是受限于团队动作戏部分还是很楞有点顿痴质感，导演的映后也很有意思，直接实诚地否认了一位提问者的对本片某一幕性别视角的解读，这何尝不是一种视角的入侵。

下着雨的树林，女子褪去身上的背心，半裸着，期待着。村川说了一句，「平気でおっぱい出しちゃうんだもんな。凄いよな」大白话直译就是，「随便就把奶奶露出来了，好厉害」，现在的网上的版本翻译成「很下流，也很有趣」似乎给多了一点不同的解读。 第一种更带有孩子气，带着一点意外，结合村川本人的性格与他和手下的玩耍过程，从头到尾这些杀戮都好像是一种有宿命结局的游戏，一场只有死亡才能停止的俄罗斯转轮，女性的气息与性的诱惑是不存在的。第二种就带着多少清高的超然感，有不近女色的味道。一句话的翻译会让整个人物性格的认知都有所改变。