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陈应该很会表演吧，有人说毕导的电影看完观众无话可问，我觉得这是正常的，他营造的更多是启发的，内观的氛围，每个人都被带着去想要搞明白导演的故事到底在说什么，好人念经求超度，恶人念经也求超度，于佛而言，各自罪业各自还，能入门都是有慧根。回到内容，旁白诗不是很喜欢，很多过于装逼。还年轻，别总想着讲太多道理。

荒诞和深刻并行，又用漫画一样的质感挑逗。但事实上对于人的本质和社会病体的解构也没有那么彻底，结果就是一种更加朦胧的美感。看完之后猛然觉得自己好像离“善意”也很远了?

黑白的色调饱和度如果能高一点兴许会好看一些，喜欢船头、田间、车后排的窗外、山洞口和烟雾这几个镜头。偶遇谋杀对象家属这种桥段已经不新鲜了，当然这部片也是12年的，如果放几年前看也许我会感到惊悚。然而毕赣把这种紧张气氛只用河边小歪的歌声和升哥佝偻的背影来表达，当小歪从升哥口中听说木桩上花和尚刻的《金刚经》是用来超度亡灵的时候，他才直接表达了害怕，然后在那种乡间旷野里用自己杀人的工具当作话筒唱起流行歌，唱起自己的梦想。中途还出现“献给小歪”的字样，难道小歪也是自己在给自己超度？细思极恐，整个画面透着诡异的凉意。 毕赣说当时拍的素材较散乱，就想到用自己的诗串联，效果还挺好，于是有了《路边野餐》。一个四五十岁的大叔用贵州方言念出的诗听着就觉得新奇，至于诗本身，我只觉想象力丰富。

安坐者是可爱的。人性的外在表现也是极为主观的，更不要说影片拍摄的表达者，以及影片的赏析者观众，这样看来各种猜测和解读之间的分歧就显得尴尬又有趣。吵闹起来就变成影片中的某某某。另，Roy Andersson竟然有官方IG，都是小视频，够与时俱进，已粉，大写服！

诗写的不错，可是用在里面有点多余，结构和线索很有趣。