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这么好看的剧我怎么现在才看。

消灭虚伪的存在，胜利实现灵魂的革命的终极一役；不再受俗世文明毒蚀，他遁世而逸，独自行走在路上，隐没在荒野中。 Alexander Supertrand。 我想说，实现了自由的理想，即便死在荒野上，也远远好于死在病榻上一生被金钱所束缚、碌碌而无为。

构图太厉害，神父与修女在晾衣间两端赤膊鞭挞自己真是虐，正片唯一的一点喜悦，是旅店老板娘弹奏的波兰音乐，散场后还记得旋律，不断的用口哨吹出来，吃完一顿饭后便忘记了，人的大脑果然比自己想象的冷却的快。

影帝大满贯得主西恩潘的导演作品，一部争议极大的电影。一个富二代的极端的追求，不知为何刚大学毕业就想与文明社会彻底割裂，但他和同龄人一样固执且幼稚，没有装备，严重缺乏荒野常识的情况下，进入极端的环境，称自己不需要钱后来还花钱买装备。不猎杀大型动物，然而却吃鸟类？这是何等的伪善？来的时候很开心，但想离开的时候却走不了了。一个天真、自私、极端的理想主义者，可以说是自作自受，从而失去了生命。对于故事原型我了解不多，但电影中的角色我不理解，甚至讨厌，但电影的存在不是让观众认同主角，认同其价值观，而是了解这个故事。而且我们并不是他，并不清楚他内心的想法。但我很讨厌热评中对他过度吹捧到伟大，他也配？他甚至都不纯粹，他想过逃离，失败了。他并不想死在荒野上，是没有食物饿死的。喜欢故事讨厌主角扣一颗星。7分。

修女们的集体式自导自演，是一种现有秩序下无力反抗，对自由的向往，冲破禁忌，打破现有规则，具有挑战权威意味。影片采取社会主义现实主义叙事方法——大概在当时的创作时代背景下，只有反宗教立场，才能获得官方的审查通过。影片以极左的方式，反对西方宗教立场，大量颠覆性所谓“渎神”的戏码，制造了极大的戏剧张力。而为了制造这层矛盾，外来的神父，成为修道院的对立面。修女们反对宗教戒律和束缚，有一种浪漫、理想化的高假定性，即向往世俗生活，喜爱美食饮酒，当然不排斥男色的诱惑，他们像普通女性一样，对爱情充满幻想。影片以这种立场开始，又以用爱感化了神父，以致使其杀人犯案做结，来完成影片输出主题的高度统一，即神的不可靠性和无用性，而世俗的爱，能够挑战或者说战胜宗教戒律。影片正视了修女作为女性的原始欲望和本能。